西府秦腔传统剧目。又名《伯牙奉琴》。事见《今古奇观》第十九卷。写楚大夫钟子期，罢官归里，打柴为生。适晋上大夫俞伯牙辞官于楚，行至孤凤山前，停舟抚琴。子期闻声发笑，俞伯牙邀其上船，二人饮酒论琴，结为金兰。此剧为生角白口戏。宝鸡王家班看家剧目之一。张德明、张泰、童娃子、魏根子、双才演出代表作。剧本词精意美，比兴拟人，天文地理，花草禽鸟，俱都含情，别具风格。同州梆子、汉调桄桄、秦腔亦有此剧目。秦腔小生靖正恭韵白技精味醇，达到“神已到，乐也妙”之境界。他以此剧享名陕甘两省。今存1962年陕西省文化局《陕西传统剧目汇编·西府秦腔》第二集书录张德明口述本。

雪艳琴（1906—1986）旦角演员。女。回族。原名黄咏霓，艺名进筱仙。山东济南人，生于北京。幼年曾习河北梆子，7岁登台，13岁任主演。在演出梆子同时，潜心学习京剧。15岁在太原偶演京剧，一举名噪，从此改演京剧。从师靳国瑞，又得王瑶卿、荣蝶仙等指导，技艺大进。先后搭崇雅社坤班、庆麟坤班、奎德社坤班挑梁演出《贵妃醉酒》等剧，声誉颇盛，被誉为“女梅兰芳”，与坤旦章遏云、新艳秋齐名。1931年与周瑞安、杨宝忠、郭仲衡等组建成庆社，演出《十三妹》等剧于北京、上海、汉口等地。1932年与谭富英合演《四郎探母》，并拍成电影，为我国第一部有声戏曲片。1940年后曾一度中断舞台生活。1949年后，经梅兰芳推荐，加入中国京剧院任主演。与李少春、袁世海等长期合作。在现代戏《白毛女》中，甘当绿叶，配演黄母。1960年调中国戏曲学院任教。扮相俊秀，嗓音清亮，表演细腻入神，戏路极宽，唱、念、做、打俱佳。擅演剧目有《...

莘瑶琴是汴梁城外安乐村人，“自小生得清秀，更且资性聪明”，七岁读书，十岁时能吟诗作赋，十二岁时琴棋书画，无所不通，飞针走线，出人意表。莘瑶琴，《醒世恒言》第三卷《卖油郎独占花魁》中人物。南宋年间杭州有个花魁娘子美娘，她原名莘瑶琴，在战乱中与父母失散，被卖入妓院。当她长到十四岁时已经美艳异常了。但她只想做青倌人，不肯接客，鸨母就将她灌醉，把她的初夜卖给了一个姓金的员外。莘瑶琴第二天醒来痛不欲生，但同行姐妹劝他说，走到这一步，更要接客，找到如意之人好尽早从良，而且也要积攒一些为将来赎身的银两。莘瑶琴从此不再反抗，欣然从命，不久就被称为“花魁”。杭州清波门外有个开油店的朱十老收养了一个从汴京逃难来的小厮名叫秦重，改名为朱重。如今长到十七岁，每日帮朱十老榨油卖油。但朱十老的使女兰花却心怀不轨，与伙计邢权勾搭，挑拨离间，让朱十老将朱重赶了出去。朱重只好走街串巷卖油。有一天他到钱塘门外的昭庆寺去卖油，...

部分古琴名曲下列是部分有名的琴曲名（以音序列）：当代名作当代古琴曲名作有：参见古琴

族乐器包括热瓦甫、艾捷克、卡龙琴、达甫手鼓等。这些乐器结构简单、旋律动听，在人的文化历史中，有很高的声誉。族乐器产生的年代非常久远，在阿瓦提、巴楚、麦盖提等地区民间都有很多有关音乐及乐器的传说……传说音乐是在人的祖先出现以前就存在于天堂，最初人类被造成了一个内空的躯体，然后再用泥巴垒成。接着神在人的躯体内输入生命，但由于生命惧怕黑暗，不敢进到躯体里。神无论如何也不能将生命输入，最后便由仙女钻进躯体里弹起了艾捷克。不久艾捷克声停止，当生命醒来一看，发现自己是在一片黑暗的山洞里，于是在惊吓之中到处乱窜。忽然，发现有一处亮光。为了逃出黑暗，生命便向有亮光的方向奔跑，后来才发现这是人的鼻孔。当生命准备从鼻孔爬出时，鼻孔痒痒不止，打起了喷嚏。打第一声喷嚏的同时，从躯体里传来了艾捷克的声音。当然这只是个神话而已，但我想这是为了要说明艺术是精神生活的创造者这一道理，而编造的一个神话。人们这么传说是想表达...