时间旅行的科学理论根据爱因斯坦的相对论，在某些状况，例如不同的速度、重力下，两个物体之间时间流动的速度会不同。这在某种意义上，可以称得上是“天上方一日，人间已千年”的时间旅行。但是这类的方式，只能前往未来，而不能回到过去。这种单方向的时间旅行与传统上在科幻中的典型“时间旅行”并不相同。科幻中的时间旅行往往会有较多的自由。根据狭义相对论，时间是可以伸展和收缩的，视观察者移动多快而决定。举例，假设A在纽约登机飞到里约热内卢，然后马上再飞回纽约，而B则一直在纽约肯尼迪机场里。这趟旅程所费的时间对于A和B并不相同，对A而言，实际上所花的时间会更少。在一九七一年时，物理学家乔·哈菲尔（JoeHafele）和理查·基廷（RichardKeating）完成实验证实。他们将高度精确的原子钟放在飞机上绕着世界飞行，然后将读到的时间与留在地面上完全一模一样的时钟比较。结果证实：在飞机上的时钟走得比实验室里的慢...

旅行的诗句《旅行》的诗词在旅行中，我们看见旅途的风景难免会发出感慨，有可能只是一处非常常见的景色却能触动我们的心头，也许这就是触景生情吧。下面是我非常喜欢的三首旅行的诗句，希望也能在你的旅途中触动你。一：《玉楼春·春景》朝代：宋代作者：宋祁东城渐觉风光好。縠皱波纹迎客棹。绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。浮生长恨欢娱少。肯爱千金轻一笑。为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。译文：信步东城感到春光越来越好，皱纱般的水波上船儿慢摇。条条绿柳在霞光晨雾中轻摆曼舞，粉红的杏花开满枝头春意妖娆。总是抱怨人生短暂欢娱太少，怎肯为吝惜千金而轻视欢笑？让我为你举起酒杯奉劝斜阳，请留下来把晚花照耀。二：《武陵春·桃李风前多妩媚》朝代：宋代作者：辛弃疾桃李风前多妩媚，杨柳更温柔。唤取笙歌烂熳游。且莫管闲愁。好趁春晴连夜赏，雨便一春休。草草杯盘不要收。才晓便扶头。译文：桃花和李子花在春风中招摇着妩媚的身姿，春风扶柳，柳...

从前，有位穷女人，她有一个儿子。这儿子总想出去旅行，母亲说：“你怎样去旅行呢?我们没有一点钱能让你路上用。”儿子说：“我会自己想办法的。我会说：不多，不多，不多。”他就是这样走了好些日子，嘴里总是“不多，不多，不多”地说个不停。一次他打一群渔夫那儿经过，说：“愿上帝保佑你们!不多，不多，不多。”“你说甚么来着，乡巴佬，'不多'?”说着他们拖起网来，打着的鱼果然不多。因此一个人就操起根棍子朝这年轻人打来，口中说道，“你没瞧见我正打鱼吗?”“那我该怎么说?”年轻人问。“你得说：'打一满网，打一满网'.”於是，他又走了很长时间，口里不断念道：“打一满网，打一满网。”最后他来到一个绞架旁，那儿正要处决一个可怜的罪犯。於是他说：“早上好，打一满网，打一满网。”“你这?伙说甚么?'打一满网'，难道世上坏蛋还多的是?绞死一个还不够吗?”这样他背上又挨了几下打。“那么，我该怎么说呢?”他问。“你得说'愿上...

行人出门首要的是带上路上的费用，俗称“盘缠”。所谓盘缠是因过去行旅，竭尽家力带的钱物为防丢失和贼人发现，便用布袋包了盘绕缠裹于腰间，因而故名。原来多用盘缠来代指行旅者的钱物。俗话讲穷家富路，出门举目无亲，事事靠自己，事事靠钱财，总要尽力带足。过去出一趟远门少则数月、多则数年，所以出门多带衣是乡间日常行旅习俗之一。衣物其它生活用品一应包一个包袱斜挎于身上，外出打工者要“背上铺盖”。所以常常打工的被东家除名谓之“卷铺盖”。带雨具如油伞、草帽、蓑衣等。灯具有马灯、风灯等。水具多有葫芦水壶。多烙饼食、煮鸡蛋为干粮。若是骑驴骑马出行，尽力带足草料，检查鞍具。特别是搞贩运之人极讲究在牲口脖子上栓挂一个银铃，除为装饰外，实际是夜间行旅时的信号，黑天半夜赶路人可以寻着声音知道牲口的位置。长年奔波在外的驴马帮，随行数只狗，晚上歇脚用以看管护守货物。

过去出门离乡背井，人们无力左右自己的命运，所以靠占卜算卦来确定行日和方向，看黄历测日子择吉日上路。走远门必搭伴而行。有的地方出门前要穿红腰子，为逼邪气保平安。临行前在天地神前烧香跪拜、祈求神灵保佑，并在行前拜见家族各位长辈为“道别”，长辈们必安抚吉言吉语或资助点盘缠之类。行者上路前有的要先到五道神庙去烧香上祭。旅行途中路遇过道之蛇，绕其而过，决不伤害。在晋北风俗中，蛇为土神，不得伤害。夜行忌走坟地，怕跟上“野鬼”。途中问路要先施礼，加称谓问路，所谓“见人不施礼，多走十五里”。路中见帽子不拣，谓之“愁帽”，是头沉的事情，恐一路不轻松。见布袋不拣，谓之“气布袋”，恐惹是非。坐车忌说翻字、坐船忌说停字等等，各地都有很多小禁忌，并且有很多旅行征兆。如在外做梦牙掉了，兆家中长辈凶丧，必写信或亲自回来探望。耳朵发烧，谓家中有人想念。喜鹊枝头叫，谓有客人到，泡茶时茶棍竖起，兆外出的人要归来，等等，多无道...