西施名列中国古代四大美女之首。她的结局是一个充满诗意的谜团。破解这个谜团，成为历代文人学者的一大爱好。晋王嘉《拾遗记》卷三载：越又有美女二人，一名夷光，二名修明（即西施、郑旦之别名），以贡于吴。吴处以椒华之房……二人当轩并坐，理镜靓妆于珠幌之内，窃窥者莫不动心惊魄，谓之神人。吴王妖惑忘政，及越兵入国，乃抱二女以逃吴苑。越军乱入，见二女在树下，皆言神女，望而不敢侵。（熊光宪选辑点校，《古今逸史精编·西京杂记等八种》，重庆出版社，2002，P166）这则笔记只讲越军“望而不敢侵”，后来怎么样了，《拾遗记》没有说。值得注意的是，吴国人把两位美女看成“神人”，越军也把两人看成“神女”，显然来自于两人惊人的美貌。《拾遗记》具有浓重的神话传奇色彩，但写西施之美是有据可凭的。而这一点正是后人追索西施之终的一个出发点。宋人姚宽是在笔记杂记中较早提及西施之终的一位。他在《西溪丛语》卷上“西施归宿”条说：《吴...

施宿（1164—1222），字武子，长兴人。宋绍熙四年（1193）进士。庆元二年（1196）任余姚县令，建庄田2000亩，募民垦海边滩田，得粮用以缮筑年久失修、危害甚烈的海堤，共补修4万余尺。嘉泰间，累迁绍兴府通判。嘉定间，历知盱眙军，提举淮东常平。晚年迁居余姚施家山。施宿于庆元六年（1200）始纂《嘉泰会稽志》，嘉泰二年（1202）完成，全书20卷。该书内容丰富，体例严谨，风格独具，不同流俗，被誉为宋志中难得的佳志。其父元之，为翰林学士，尝注苏轼诗，施宿为之补注，复撰《东坡年谱》。

西施的中国传统四大美女之一，她的著名事迹就是迷惑夫差，至于其他事情，想必杜撰的居多。当然史书中并没有记载越国破蜀后她的遭遇，因此这也成为了一个不解之谜。毕竟美女的事大家都喜欢探究。那么，吴国灭亡以后，这位美貌的女子究竟归宿何处呢?早期的史书所记录的，都是一代红颜薄命的下场，立了功却最终被越王装进皮袋沉到江里。《墨子·亲士》篇就说：“西施之沈(“沉”，古作“沈”)，其美也。”《太平御览》引东汉赵晔所撰《吴越春秋》中有关西施的记载说：“吴亡后，越浮西施于江，随鸱夷以终。”这里的“浮”字也是“沉”的意思。网络配图“鸱夷”，就是皮袋。这与上述记载相同。另外，唐代诗人皮日休也有《馆娃宫怀古》五首，第五首是：“响廊中金玉步，采苹山上绮罗身;不知水葬今何处，溪月弯弯欲效颦。”这些记载均说西施最后被沉于水。但是后人不忍这位绝代佳人有如此可悲的结局，于是流传出西施和范蠡偕隐西湖的美满姻缘的故事。范蠡是当时越...

星官胃宿有星官7个。参见

星官轸宿有星官8个。注释