历史沿革净慈寺初为“慧日永明院”，为五代十国后周显德元年（954年）吴越国王钱弘俶为永明延寿禅师所建。北宋改为寿宁禅院，南宋又为净慈报恩光孝禅寺，简称净慈寺或净慈禅寺。被列为禅宗五山之一。明、清以后屡毁屡建。建筑特点夜气滃南屏，轻风薄如纸；钟声出上方，夜渡空江水。（唐）·张岱净慈寺为典型汉传佛教寺庙风格。大雄宝殿西例有济祖殿，殿前有运木古井一口，殿内供奉济公禅师像。在净慈寺门右边有“南屏晚钟”碑亭，为杭州著名的西湖十景之一。明太祖洪武年间，铸一座巨钟，每日傍晚，夕阳西下，暝色苍茫，钟声在群山碧空中回荡，响彻云霄。由于南屏山空穴怪石较多，钟声经石穴回荡互激，钟声传播到十多里外。康熙皇帝也在净慈寺寺门外建碑亭，上刻“南屏晚钟”四字。清朝末年，铜钟在战乱中消失。1984年，净慈寺在日本曹洞宗大本山永平寺相助下，重建大梵钟。1986年11月21日，中日佛教界人士数百人欢聚净慈寺，举行了隆重的大梵钟...

外部链接净土寺舍利塔-山西应县

净行寺魏氏总祠堂遗址在现在淳溪镇双湖路与芜太路交界的地方，当地老百姓叫它寺墩头，地形呈葫芦形，风水上叫“药葫芦地”，三面环水，占地四五十亩。净行寺魏氏总祠堂由净行寺和鹏池别业书院两部分构成。根据《高淳县志》记载，净行寺是高淳第一古寺庙。春秋末年有姓犁（或作“黎”）的在这里居住，汉明帝时候开始有僧人在这里盖房子、念经，到唐代中和三年（883年）建造起了辉煌的寺庙，名“潘城道场”，有个叫刘欢的写了篇碑记，记载了当时香火的盛况。宋绍兴四年（1134年）净行寺魏氏第七代孙魏良臣出使金国，和金兀术和谈，得罪了宰相赵鼎，就回到双塔南塘故乡闲居，请求宋高宗将潘城道场赐给了他，做了个香火院，并且更名“净行寺”。南宋杰出的诗人范成大是魏良臣的弟弟魏信臣的女婿，常常到净行寺来和诗友、亲戚交往，在这里写下了十多首诗歌，其中有几首是和魏良臣父子的唱和之作。根据历史记载，净行寺多次毁于兵火水灾，每次毁损后均由魏氏重...

智化寺京音乐是典型的中国传统音乐，源自宫廷、由僧人传承于寺院，至今已传承560年。其艺术特征：庄重、古朴、典雅、辉煌。智化寺京音乐忠实保存了中国传统音乐的基本风貌。智化寺京音乐堂智化寺京音乐演奏

初创势力12世纪末，京都东山大谷僧人、创立净土宗的源空(法然上人)的弟子亲鸾出于对农民贫苦生活的了解，根据净土宗专修念佛的宗旨创立了净土真宗(大名鼎鼎的一向宗)，主张一个人能否往生极乐世界在于佛陀本意。善人能往生，恶人则更能往生。只要依靠佛陀力量就能得救。这种废除了传统宗教修寺、造佛、念经繁冗仪式的思想很快在广大农民中得到传播，势头之猛令幕府所推崇的传统禅宗立刻萎缩。所谓本愿寺氏就是净土真宗本寺东山大谷本愿寺法主(类似中国寺庙的方丈)的姓氏，比较特别的是法主可以娶妻生子。如此算来亲鸾是本愿寺首代法主。以后的历代法主都是世袭制。继承家业当到了七世法主存如引退时，本愿寺家在继承权的问题上产生了分歧。庶子出身的本愿寺莲如因能力出众而为存如所喜爱，遂舍正室所生长子本愿寺应玄而任命莲如为八世法主。这不可避免地遭到其正室的反对，并引来了纷争。借此时机，其他的一些长期为净土真宗压抑的宗教势力开始试图翻身...