参考文献冲绳大百科事典刊行事务局编，《冲绳大百科事典》下，冲绳时报社，1983年相关条目中城王子御殿首里城

考校清光绪戊申年(1908年)，法国人伯希和从敦煌莫高窟石室中发现一唐人抄本类书残卷。罗振玉于1911年率先将该卷公布于《国学季刊》，以之为《修文殿御览》之残存者。同年，刘师培于《国粹学报》第78期上发表《敦煌新出唐写本提要·古类书残卷之一》，亦以之为《修文殿御览》。罗氏于1913年又以珂罗版影印此卷于《鸣沙石室佚书》中，并撰提要予以详考。。当时祖珽获主信任，权倾中外，编纂《修文殿御览》由祖珽建议，而起意则为中书监阳休之，据《北齐书‧阳休之传》说他：“晚节说祖珽撰《御览》。”可知，祖珽是听取阳修之的献谋而向后主高纬进行建议的。该写卷为《修文殿御览》现存可考本，也是我国最早所见的敦煌写本之一。文本首尾残缺，存272行。为写卷录校的，有洪业《所谓修文殿御览者》、王三庆《敦煌类书》及黄维忠、郑炳林《敦煌本(修文殿御览)考释》。直至1932年，洪业撰成《所谓修文殿御览》一文，发表于《燕京学报》第十...

地位圣伯多禄大殿是罗马的四座特级宗座圣殿之一（圣若望拉特朗大殿、圣伯多禄大殿、圣母大殿和城外圣保禄大殿），它也是梵蒂冈城中最主要的建筑物。圣伯多禄大殿的穹顶构成罗马城天际线的主要标志。圣伯多禄大殿常被外界误解是象征教宗驻地的“教宗宝座”所在，但教宗宝座其实是在圣若望拉特朗大殿——其亦为天主教罗马教区的主教座堂。虽然如此，今日许多圣座礼仪与瞻礼还是在圣伯多禄大殿举行，主要是因为这里离教宗官邸较近、空间也较大、而且位于拥有独立主权的梵蒂冈城之内。圣伯多禄大殿可能是天主教最大的教堂建筑，它占地23,000平方米，容量超过60,000人。在天主教传统中这是最神圣的圣地之一，传统上认为这里是圣伯多禄（西门彼得）的安葬地点，他是耶稣的12个宗徒之一，第一任安提约基雅（安提阿）主教，以及第一任罗马主教。尽管新约没有提到伯多禄到过罗马，也没有提到他在罗马殉道，古代传统认为他的墓就在祭坛的下面，后来的许多教...

参考书目《唐代基层文官》

建筑学此建筑属于西欧中世纪建筑。西欧中世纪建筑大致可以分为三个时期：西罗马末期～10世纪末，称为早期基督教时期（EarlyChristianPeriod）;10时期末期～12世纪，称为罗曼时期（Romanesque）;12世纪（部分国家15世纪）~意大利文艺复兴早期，称为哥特时期（Gothic）。城外圣保禄大殿教堂属于早期基督教时期（EarlyChristianPeriod）的代表作，教堂平面为拉丁十字样式与东欧的希腊十字样式相对，各自与天主教和正教的教义和仪式相对应。与之有相同代表性的教堂还有罗马城里的圣约翰教堂（St.GiovanniinLaterano,313年）。在未扩建的原始教堂平面上可以看出其结构特点属于古罗马时期的继承发展，并未出哥特时期（Gothic）的骨架券。历史城外圣保禄大殿由罗马皇帝君士坦丁一世下令建立，而这座教堂就建于圣保罗埋葬地的上方。在386年，狄奥多西一世下令...