梁武帝想在文皇帝的陵墓上修建寺庙，没找到好的木材，他就宣诏有司，让他们加紧采访。这之前有个曲阿人姓弘，家中很富有，就和他的亲族人携带了很多财货到湘州作买卖。经过一年多营造了一排木筏，总长有一千多步，都是上好的木材，又粗又好，是世上少有的。做生意回到南津，南津校尉孟少卿看他的木筏很好，就对照皇上的旨意加以丈量。当时弘氏卖的衣服布疋绸缎等还剩了一些，孟少卿就诬陷他这些财物是拦路抢劫所得到的，并说他的木筏太大，不是商人所应该有的。断定案情应该处死，没收他的财物充公修寺庙用。上奏以后立即施行。弘氏临刑那天，告诉他的妻和子，可以把黄纸和笔墨放到棺材里，死后如果有知，一定上天陈诉。又写了数十张少卿姓名吞下去。过一个月，少卿在室内端坐，就看见弘氏来到，开始时少卿还很强硬躲避他，后来就恳切服从了，只是说饶命请求恩典。再后来就呕吐鲜血而死。那些狱官以及主书舍人，还有那些对这个案子签名上奏的人，都一个接一个死...

韦氏，乃是京兆伊之女。韦氏十七岁时，母亲跟她说：“有位秀才叫裴爽，向我们家提亲，想要娶你为妻，你觉得如何？”韦氏听了，笑道：“我的丈夫不是他。”母亲听了，铭记在心。因此，即使媒婆天天登门，开口便是盛赞裴爽的人才，闭口则是裴家的殷勤，她始终没有点头。过了一年，母亲对韦氏说：“有位公子名叫王悟，乃是前参京兆军事。你的舅舅张審，在他府中当司录。今天，舅舅到我们家来，为王悟做媒，想要娶你为妻。”韦氏说：“也不是他。”母亲劝道：“我了解你舅舅，不会来说媒来我们的。”然而，不管怎么劝，韦氏还是没有点头。时间一晃，两年过去，韦氏已年满二十。有进士张楚金来求亲，母亲告诉了韦氏。韦氏一听，笑道：“我的丈夫就是他了。”母亲便答应了张楚金。于是，两家便挑选黄道节日，结为夫妇。然而，母亲心中还是有所疑惑，为何女儿这么笃定张楚金就是她的丈夫呢？于是，便缓缓向女儿说出了自己的疑惑。韦氏听了，答道：“这是梦中征兆。我曾...

［《博物志》书影］西晋时期，张华编成一部广征地理博物琐闻的志怪小说《博物志》。西晋志怪小说盛行，这与当时神仙方士之说盛行、佛道二教广泛流传有密切关系。这时期志怪小说流传至今的便有30多种，内容庞杂，大致可分为三类，一是炫耀地理博物琐闻，二是夸饰正史之外的历史传闻，三是讲说神仙鬼怪故事。地理博物类小说除《博物志》外，还有《神异记》、《十洲记》等。《博物志》分类记载异境奇物、古代琐闻杂事和神仙方术等，既有山川地理知识，又有历史人物传说，奇异花草虫鱼、飞禽走兽的描述，还有怪诞不经的神仙方技故事，大都取材古籍，保存了不少古代神话资料，如书中记载八月有人浮槎至天河见织女的奇闻，成为牛郎织女神话的原始资料。据《隋书·经籍志》杂家类著录，《博物志》共10卷，流传至今内容混杂，文辞疏略，注释极少，可能是原书失传后由后人搜集而成。

南京之所以称呼为“六朝古都”就是因为东吴、东晋、宋、齐、梁、陈六朝都城都在南京，所以是六朝古都。身在南京，当你荡漾在秦淮河，那一种“六朝如梦鸟空啼”的梦幻与忧叹总会漠然汹涌。这是一座有着千年沉淀的古城，历史的车轮压过秦淮河，压过牛首山，留在了六朝博物馆，留在南京博物馆，留在每一位生活在南京，走过南京，留在南京人心中。东晋(317年-420年)，是由西晋皇室后裔司马睿在南方建立起来的政权，史称东晋。此外，史书中又仿东汉称中汉，称东晋为中晋，寓以晋室中兴之意；又因东晋统治地区大部分在江东，古称江左，因此以江左代指东晋。南朝宋：（420-479年），中国南北朝时代南朝的第一个朝代。是南朝四个朝代中，时间最久，疆域最大的一个朝代。当时所谓“七分天下，而有其四。”由于其建国皇帝为刘裕，也称之为刘宋。因为在南中国版图中，南京是最适合定都的，和杭州相比，定都南京的汉人政权锋芒可以直指中原。南京是交通枢纽...

传说中的鬼怪——狐仙志怪故事的背景设定，往往是在路途中。晚唐裴铏所著《传奇》中的这一则比较典型：唐文宗开成年间，书生卢涵家住洛阳，有庄园在万安山脚下，此日返回庄园，走了十多里地，看到一片柏林，边上有新房数间。过后，日头行将落山，卢涵上马，见房前有一女子，梳双鬟，有媚态，自称为某将军守坟。卢涵搭讪，女子称家中有好酒，愿赠之。不一会儿，捧古铜酒杯而出，与卢涵共饮，并歌一曲：“独持巾栉掩玄关，小帐无人烛影残。今日罗衣今化尽，白杨风起陇头寒。”卢涵觉得该歌阴气森森。此时天色已晚。酒喝没了，女子说回屋添酒。卢涵跟在后面，往屋里窥视：见屋梁上悬着一条黑色的大蛇，蛇身垂下，女子持刀正刺，血落杯中，即化为酒。卢涵战栗，仓皇下马，只听那女子在后面慢声轻呼：“须留郎君一夜，不得去……”卢涵当然跑了。他只遇见这一个鬼。所以，跟卢涵比起来，上面要出场的客人公窦不疑就可怜多了，只管他不怕鬼。窦不疑是开唐大将窦轨之孙...