《现观庄严论》（梵文：Abhisamayalankara），亦称《般若经论现观庄严颂》、《现证庄严论》，相传此论为弥勒所造，传给无著（公元4世纪），并由无著作注疏。藏传佛学以此为“弥勒五论”之一，各教派均极为重视。汉传佛教中并没有得到此论的传承。《现观庄严论》系略摄梵文二万五千颂般若（相当于汉译《大品般若经》等）之纲要。主要内容为叙述三智及八事七十义，极为简要地概括了从一个普通的凡夫，循序修持以达到成佛境地的过程。全书共八品二七二颂。其中八品为：(一)一切相智性品，系依发心、教授、决择支、行依持、所缘、所期、所作、资粮、成辨等，证入佛果之次第，而说明佛之一切相智性。(二)道智性品，即阐明道智之所依、二乘菩萨及佛境界之差别、声闻缘觉之道、菩萨之见道修道等。(三)一切智性品，即示声闻独觉之取相、佛母之远近、有所得及无所得之所对治能对治、菩萨加行、所观之见道等。(四)一切相现等觉品，系阐述顺解脱...

名称六庄严分别为龙树、圣天、无著和世亲、陈那、法称。二圣释迦光与功德光。此外还有，二稀有，即马鸣菩萨（梵文：Aśvaghoṣa）与寂天（梵文Śāntideva）。内容二胜六庄严分别在四种佛教哲学内有所贡献。1.开创与奠基中观哲学的：龙树（Nāgārjuna，西元二世纪），代表性著作为《中论》。圣天（或作提婆，Āryadeva，西元三世纪），为龙树的弟子。2.开创与奠基瑜伽行唯识学派学派的：无著（Asanga，西元四世纪）世亲（Vasubandhu，西元四世纪），无著之弟，有千部论主的称号，亦著有《俱舍论》。3.贡献因明学的：陈那（Dignāga，约西元五世纪，约440年－520年），世亲弟子。代表性著作为《因明正理门论》与《集量论》。法称（Dharmakīrti，西元七世纪），相传为陈那的再传弟子，其著作《因明七论》之《释量论》为陈那《集量论》的解释。4.贡献戒律论的：功德光（Gunapr...

说起严姓，就不得不先提到庄姓。庄与严二字，组成“庄严”一词，表示着一种肃静的意思。奇妙的是，用这两个字来表示的中国姓氏，也有十分密切的关系。严姓是由庄氏改来的，所以严姓之人，与庄姓根本就是一家人。严氏的姓源，是从楚庄王的谥号“庄”而来，楚庄王的子孙，为了有别于他人，以“谥为姓”，就用“庄”这个谥号来做了自己家族的姓氏。到了汉代，汉明帝的名字叫刘庄，按封建帝王之制，为避天子之讳，凡有庄姓人氏必须改姓。因为“庄”与“严”两字常连在一起用，都表示相同的意思，大概因此之故，楚庄王的后裔庄氏在传到汉明帝时，就把庄姓改为严姓了。从此，也就在庄氏之中分出了一支严姓的支系，一代一代的传延下来。福州阳岐的严培庸说：“我们阳岐的严家，是在唐朝天佑年间，跟闽王王审之从河南光州固始县来的。所以福州有十多个姓，都是王审之带来的。我的祖先严怀英，怀是胸怀的怀，英是英雄的英，他就是跟着王审之来这里的。他人很正直，很勇敢...

庄严盛事！首日议程！第九届世界庄严宗亲总会恳亲大会在台湾高雄市左营区博爱二路767号)汉来大饭店巨蛋会馆9楼宴会厅召开。来自世界各地庄严2000多名代表出现了会议，场面热闹非凡。在团长联席会议上，通过了浙江宁波作为2022年第十届世界庄严宗亲恳亲大会主办单位。各地宗亲代表，共聚台湾高雄今日议程，火热进行中11月27号，也就是早上9：00，世界各地宗族家人聚集在一起拍世界庄严宗亲大合照，而后就是宗亲家人们的休闲时间。中午11:30-14:00宗亲们齐聚午宴，并稍作休息，为下午大会正程做准备。下午15:00将举行庄严祭祖仪式和换届交接仪式，16:30-18:00第九届世界庄严宗亲总会会长和监事将在就职典礼上正式就职！18:30之后，本次大会最后一个安排，世界各地庄严宗亲联欢晚宴，共庆世界庄严宗亲繁荣发展！.....世界庄严团结一心，共聚恳亲随手点个支持、转发留言在线参与其中...庄严文化弘扬传...

以这两个字来表示的姓氏，实际上也有十分密切的关系――有的严姓是庄姓改来的，所以有一部分姓严的人，根本就和庄姓是一家人，二姓之间的关系，真是亲密万分。庄、严二姓的的奥妙关系是这样形成的：据《正字通》的记载，汉明帝的名字叫做刘庄，按照当时的习惯，为了避讳天子的名字，一些本来姓庄的人，像名满四海的一代高士庄光和大学者庄忌等，都改姓为严，变成了后世大家所熟知的严光和严忌。据说，这两位当代名人改姓为严之后，许多姓庄的人都纷纷仿效，就此以严为姓。至于他们在决定改姓的时候，为什么不用别的姓，而要采用严字，后世推测，大概也跟庄、严两个字经常被连在一起使用有关系。庄姓改为严姓这件事，是发生在西汉明帝的时候，也就是距离现在差不多1900年以前。那么，在此之前，中国难道就没有“严”这个姓氏吗？关于这个问题，《姓纂》所提供的答案是这样的：“严姓，楚庄王支孙以谥为姓；后汉庄光，避明帝讳并改为严。”这段记载指出，早在...