历史

1871年，明治政府太政官发布“官社以下定额、神官职制等规则”，近代社格制度由是成立。在此之前，社格则可分为神祇官直支配社（大奉币社、中奉币社、小奉币社）和敕祭社（大祭社、中祭社、小祭社）两种。

1946年2月2日，基于神道指令的精神，国家管理神社的旧制被废，社格之制因亦一并告终。受此影响，神社本厅于1948年另制别表神社制度，以期替代原有社格。别表神社制度将神社本厅管辖的所有旧官国币社统列为别表神社，并在人事方面予以特别优待。

分类

在近代社格制度规定下，神社可大分为官社与诸社两级（格）。伊势神宫作为超越所有神社的特殊存在，未被赋予社格。

官社

每年祈年祭、新尝祭时领取国家奉币的神社即为官社。官社分官币社与国币社两种（统称官国币社），二者又各有大、中、小三格。

官币社为由神祇官主祭的神社，国币社则为地方官主祭的神社。以上分类以及“官币社”、“国币社”之称呼，是来自于对律令制下社格制度的模仿。官币社多为与日本朝廷渊源深远的神社，如二十二社和祭祀天皇、皇族的神社等；国币社则主要以各国的一宫为主。二者在实质上并无太大差别，唯有在例祭（一年一度的重大祭祀）时，官币社接受由皇室（宫内省）供奉的币帛，而国币社的币帛则是由国库支出，于此稍有不同（但祈年祭与新尝祭时二者所受奉币则都由皇室供奉）。官社作为国家重大祭祀场所，明治初年，其经费是由国家以官费支付，但自1887年（明治20年）度起，改为由国库向各社支付保存金，到1906年（明治39年）4月，复又改为供进金制度。其金额年年攀升，到1937年度已达73万日圆。朝鲜神宫、桦太神社的供进金来自各殖民地官厅；靖国神社的供进金则由陆军省支付。另外，社殿上的菊花徽章最初只是官币社的特权，但在1874年（明治7年），国币社也获准使用。

由于某些官社无法被列入官币社或国币社中的任意一方，遂又产生了别格官币社制度。1872年（明治5年），凑川神社成为第一个别格官币社。别格官币社与官币小社待遇相同。

此外，国币大社直到1915年（大正4年）国币中社气多神社升格后才首次出现，在制度施行当初并不存在。

诸社

诸社可分为府县社、乡社、村社、无格社。

府县社从各府县领取奉币，乡社的奉币则或来自府县或来自市。此外诸社中还有藩社一格，即从藩领取奉币的神社。但该社格虽然存在，却由于废藩置县的推行而从一开始就没有神社在列。

一些乡社同时具有特定的行政功能，这些乡社是在氏子调制度中心地位的神社，用以代替江户时代的宗门改檀那寺。人们遇有人口出生或迁移时都必须到这些乡社去领取护符。因乡社与一般意义上的社格略有不同，故一些神社可能既是官国币社或府县社，同时又是乡社。村社则同样基於氏子调制度，从属于乡社。其后随着氏子调制度的废止，乡社也失去了其行政功能部分，而成为纯粹意义上的社格。

无格社一词原是用来将没有社格的神社——虽被法律认知但却未达到村社级别的神社——与有社格的神社区分开来的用语，但一般也将其看作是社格之一。很多神社虽是无格社但却拥有氏子，在独立性方面与其他神社并无差异，区别只在有无币帛进供方面。但另一方面，很多小规模神社因受明治末期神社合祀运动的影响而致销声匿迹，在1938年（昭和13年）的调查中，无格社数量为60496社，约占神社总数的一半。另外从1907年（明治40年）起，一些政府指定的府県郷村社在每年例祭时，受准可从地方公共团体处领取神馔币帛等供奉之物，到1917年（大正3年）4月，可领取的场合扩大到祈年祭和新尝祭。

社格顺位

官国币社（官社）中，官币社高于国币社，但官币中社与国币大社孰高孰低却并没有明确规定，不过依据神道辞典等资料，还是可得出下列顺位。另外，别格官币社因其祭祀对象为国家皇室忠臣而受到与官币小社同等的待遇，但这不意味着它的地位高过国币小社。

官币大社＞国币大社＞官币中社＞国币中社＞官币小社＞国币小社＞别格官币社

诸社（民社）的顺位为

府社＝县社＝藩社＞乡社＞村社＞无格社

但这些细微的社格区分实际上并不完全反映待遇的差异，尤其在官国币社方面，将官国分开的意义更是甚为模糊。有鉴于此，一度出现了制定一套更规范的社格制度的想法，但最终未能实现。最终，若抛开制度只看实际待遇，则社格大体可分为官国币社、可领取神馔币帛供奉的指定神社（府县社与一部分乡村社）、其他神社三级。

其他

为将民立护国神社与受政府保护的护国神社加以区分，特将后者称为内务大臣指定护国神社，但此一称呼并非社格。

东京十社

敕祭社

伊势神宫作为国家神道的顶点，是唯一没有被摄入社格体系的神社。

官国币社一览

所在地为现在地址。惟旧外地神社使用战前地址。“式内”为式内社（“名神”为名神大社）、“一宫”为各国一宫（括弧内为新一宫）、“别表”用以区别别表神社和单立神社。“－”表示制度制定当时神社尚不存在。

关连项目

神宫

别表神社

建武中兴十五社

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