楼梯既是沟通上下层的交通手段，也是民居入口的标志。堂屋占平面面积的比重最大，是民居的中心。它直接楼梯相连，是通往卧室、客厅的必经之地。堂物设有祖宗牌位，祭祀神坛，在牌位常设一张供桌。堂屋门口一般有一段短廊，廊的一端连接楼梯，另一般通向晒台。前廊与堂屋有在门和么门，么门高一米左右，作用是档家禽。堂屋是举行活动主要场所，如过端节敲铜鼓。卧室是在堂物的一边，是家人睡觉的地方，一般外人不得入内。客厅在堂物的另一侧，设有火塘及客床，是就餐和客人留宿睡觉的地方。神龛背后有一间小屋，通常也作卧室用。晒台一般是房屋的附属品，与居住层一样高，作晒粮食、凉衣之用。第三层一般是作为储存粮食的仓库。如果房屋没有第三层，粮食就储存在第二层。厕所布置房前屋后，独立设置，与住房不联系在一起。木楼：相传源于古越人的“巢居"和俚僚人的“干栏”，大多为六排五柱五空式，建房就地取材，用杉、松木为原料，均以凿、榫为衔接，不用铁钉...

仡佬族的家居建筑：干栏式建筑每个地方的居住条件都会受地域及人文环境的影响。如黄土高原地区的家居建筑是窑洞，蒙古的是蒙古包，而仡佬族的家居建筑便是干栏式房屋。干栏式建筑是仡佬族文化的一大特色，那么仡佬族的干栏式房屋都有什么特色呢？而仡佬族的家居建筑为什么是干栏式建筑呢？让我们一起来看看。干栏式房屋，是一种木结构的地面建筑。南方一些地区地势低洼，潮湿温热。我国先民为了居住地能有良好的通风和防潮性能，于是盖造干栏式房屋。这种木建筑房屋，一般都由若干木桩、圆木、木板组成，有木柱构成底架，高出地面，底架采取打桩的方法建成。桩木打成后，上架横梁，再铺板材，然后在木板上立柱构梁架和屋顶，形成架空的建筑房屋。干栏式建筑，既可防蛇虫猛兽之害，又可避潮湿，下面还可养殖家禽家畜。至今，我国西南一些少数民族地区，尚采用这种古老建筑形式。干栏式房子是指在木（竹）柱底架上建筑的高出地面的房子。其具体构筑办法是用竖立的...

连山壮族的村寨民居建筑,明末清初逐步由茅草房改为砖瓦房,不但建房材料有所改变,村落的布局与房屋结构也起了变化,形成了其民族的风格特色,一直沿用了近三百来年,直至20世纪八九十年代才逐步为现代建筑理念所替代。连山壮族居住的房屋在明代还是“黄茅翠草壮人家”(天顺三年——公元1459年任连山县令的孔镛诗句),直到清康熙后期才开始有砖瓦结构的房屋:康熙四十三年任连山县令的李来章(公元1704年)写下了“路由别径过花罗,瓦屋鱼鳞水上多”的诗句。诗中的花罗寨至今犹在,其东南方上游有。干栏式建筑的特点：在木(竹)柱底架上建筑的高出地面的房屋。中国古代史书中又有干栏、干兰、高栏、阁栏和葛栏等名，当是由其他少数民族语言转译而来的音变。此外，一般所说的栅居、巢居等，大体所指的也是干栏式建筑。考古学和民族学中的所谓的水上居住或栅居，以及日本所谓的高床住居，亦属此类建筑。这种建筑自新石器时代至现代均有流行。主要分...

仡佬族是我们当今中国少数民族之一，也是一个人口比较多的一个民族，仡佬族文化历史也比较悠久。我们都知道，仡佬族人民擅长纺织，刺绣。但是我们好像很多人都不是特别了解仡佬族的民居文化都有哪些？那么，接下来，就让小编带领大家一起来看看仡佬族的民居文化吧！仡佬族是贵州高原上最为古老的一个民族，有人认为它是“古夜郎”的后裔。仡佬族大多住在山区。民谚说：“高山苗，水仲家，仡佬住在岩旮旯。”仡佬族先民的民居形式，以“干栏”为特色。见于《魏书·僚传》：“依树积木，以居其上，名曰‘干兰’。”又见于《新唐书·南蛮传》：“人楼居，梯而上，名为‘干栏’。”《溪蛮丛笑》记：“仡佬所居不着地，虽酋长之富、屋宇之多，亦皆去地数尺，以巨木排比……杉叶覆屋。”《黔南苗蛮图说》记仡佬“所居屋去地数尺，架以巨木，上覆杉叶。”1949年以前，贫苦的仡佬族有住岩洞的，有在树上搭棚巢居的，还有用小树树编成三角形的“千脚棚”，以及把“千...

中国南方的广大地区，许多少数民族都以一种独特的建筑形式——干栏式建筑，作为他们的传统居所。这种建筑形式不仅历史悠久，而且充分适应了当地的气候和自然环境。壮族、苗族、布朗族、傣族等少数民族盛行干栏式建筑。干栏式建筑的历史可以追溯到远古时期。在浙江余姚河姆渡遗址中，考古学家发现了距今7000年的干栏式建筑遗迹。这说明，早在那个时候，我们的祖先就已经开始采用这种建筑形式。这种建筑形式经过了漫长的发展，逐渐成为中国南方少数民族的代表性建筑。从考古发掘来看，那时的先人们已经采用干栏式结构，并且有了完整的梁、柱、板等建筑构件，采用椎卯结构来代替梁柱的绑扎和木板的拼接。特点构造和功能：这种建筑多采用木料或竹子作为主要建筑材料，楼层结构适应南方高温、潮湿的气候，具有防潮、防虫、通风干爽等特点。实用性：是其得以长久流传的重要原因之一。在南方潮湿多雨的气候条件下，干栏式建筑可以有效防止潮湿和虫害，提供一个相对...