溯源石鼓文亦称“猎碣”或“雍邑刻石”，唐代初出土于天兴三畴原（今陕西省宝鸡市凤翔三畴原），唐代诗人韩愈曾作《石鼓歌》，其中有“周纲凌迟四海沸，宣王愤起挥天戈”的诗句。可见，在唐代普遍认为石鼓文出于周代。至宋代，欧阳修认为石鼓文为周宣王时期史籀所作。近代罗振玉《石鼓文考释》和马叙伦《石鼓文疏记》将石鼓文的历史缩短到了战国秦，认为是秦文公时期出现的。郭沫若又考证石鼓文的制作年代为秦襄公八年。流转石鼓文历史上曾辗转流离。唐末至五代，战乱频繁，十面石鼓散于民间，到宋代时又集齐，为宋徽宗于大观二年（1108年）迁至汴京国学。后又为金人掳走。清乾隆五十五年（1790年），乾隆帝令人仿刻十鼓，置于太学。至近代抗日战争时期，故宫博物院院长马衡将石鼓迁到江南躲避战乱，抗战胜利后又运回北京。书体特征石鼓文上承西周金文，下启秦代小篆，与先秦时期的大篆又有所不同，可以说是大篆与小篆之间的一种书体。其笔法方正、均衡...

历史沿革作为宋代四大书院之一，湖湘文化的重要发祥地，石鼓书院曾鼎盛千年，名噪朝野，在中国书院史、教育史、文化史上享有极高的地位。正所谓“石出蒸湘攻错玉，鼓响衡岳震南天”.石鼓书院是中国四大书院创建最早，并具有确切史志记载的书院。在北宋四大书院中，石鼓书院实际上又是首屈一指的。从创建历史渊源看，它比创建于五代南唐升元年间（937年～942年）的白鹿洞书院早120多年；比创建于宋太祖开宝九年（976年）的岳麓书院早160多年；比创建于宋真宗大中祥符二年（1009年）的睢阳书院（又称应天府书院）早199年。北魏时期石鼓实图石鼓之名一说，石鼓四面凭虚，其形如鼓，因而得名。北魏郦道元《水经注》所载：“山势青圆，正类其鼓，山体纯石无土，故以状得名。”另一说，是因它三面环水，水浪花击石，其声如鼓。晋时谀仲初《观石鼓诗》云：“鸣石含潜响，雷骇震九天”。从《水经注》来看，秦代以前，石鼓之名就载于史册。山北面...

我国遗存至今的石刻文字,要属《石鼓文》时间最早和最具代表性。唐初发现于陕西三田寺原。在十个鼓形石头上，分别刻有四言诗一首，内容为记述国君游猎情况，故称“猎碣”。因被弃于陈仓云野，也称“陈仓十碣”。其书法字体多取长方形，体势整肃，端庄凝重，笔力稳健，石与形，诗与字浑然一体，充满古朴雄浑之美。张怀瑾选曰：“体象卓然，殊今异古，落落珠玉飘飘女婴组仓颉之嗣小篆之祖，以名称之遗迹石鼓

我国遗存至今的石刻文字,要属《石鼓文》时间最早和最具代表性。唐初发现于陕西三田寺原。在十个鼓形石头上，分别刻有四言诗一首，内容为记述国君游猎情况，故称“猎碣”。因被弃于陈仓云野，也称“陈仓十碣”。其书法字体多取长方形，体势整肃，端庄凝重，笔力稳健，石与形，诗与字浑然一体，充满古朴雄浑之美。张怀瑾选曰：“体象卓然，殊今异古，落落珠玉飘飘女婴组仓颉之嗣小篆之祖，以名称之遗迹石鼓

石鼓书院据明代万历《重修石鼓书院志》、清代《清泉县志・营建志・祠祀》载，明永乐十一年（1413年），衡州知府史中重建书舍六间以待游学者，有礼殿祀孔子，韩张祠祀韩愈、张蚨夫子。成化十八年（1482年），知府何修复旧祠时，增祀朱熹，遂创三贤祠。万历十七年（1589年），朝廷允礼部尚书曾朝节之奏请，增祀周敦颐，后又进李宽、李士真、黄干三人，遂改号七贤祠。（参见词条：石鼓七贤）周敦颐于宋真宗天禧元年(1017)五月五日出生，卒于宋神宗熙宁六年(1073)六月十日。因贫“粥不给”无力回乡，葬庐山栗树岭。周敦颐亡后，宋微宗政和六年（1116）封宣奉大夫、嘉定十三年（1220）谥元，故称元公(学生二程同时谥纯谥正)。南宋理宗淳佑元年(1241)封汝南伯，元朝仁宗延v六年(1319)封道国公，历朝入祀孔庙。明代宗景泰七年(1456)封其后裔十二代孙周冕世袭五经博士，延至清末四百余年共封十三位五经博士，这是...