行政区划穆云畲族乡下辖以下地区：桂林村，洋坪村，燕科村，虎头村，溪塔村，高岭村，黄儒村，上洋村，玉林村，双溪村，南山村，咸福村，蟾溪村，龟凤村，竹州山村，外洋村，外垄村，外厝村，下村，上村，里楼村，温岩村，燕坑村，岭坑村，桥溪村，贵洋村，王楼村，梨田村，下逢村，翁洋村，中岙村，科后村和隆坪村。参考资料

云五色，字而卿，号斐石，邢台平乡县云流渠村人。云五色性沉静，寡言语，少交游，所作文章洋洒秀媚，"下至歌曲嘲笑语韵方言之类，靡不精辨，盖德备而才更长也"，20岁中秀才，天启七年(1627)中举。云五色天性宽和，与人为善。当初因家道殷实，场院林木庄稼每被乡里人所窃，云五色处之泰然，并不见怒。一次，他与堂叔在田间见一人偷自家的葱，堂叔欲抓偷葱人，云五色说："吾闻刍荛与同，秉穗遗利。葱有几许而夺之，以滋汗颜!"竟掉头走开。某夜，云五色房门被盗，察其蛛丝马迹推测出乃某人所为。有人劝他把偷盗者绳之以法，他说："清夜数语曾感动梁上君子。法绳何如理谕"，于是好言劝说，使偷门者悔过而将原物送回。有一个名叫张问政的米贩子，赊了他几担谷子，不料做赔了买卖，难以偿还，情急中想拆掉所居房屋，以偿谷价。云五色闻知，急忙阻止，宽其偿还时日。仆人张孝用铡刀砍伤了骡足，那骡子不久即死，有人要把张孝送官处治，云五色说："送官...

寻梦故乡莫云故乡，这个令游子热泪盈眶的名词，融进人类的千辛万苦，汇聚祖先的天涯漂泊。当我们旅居异乡的时候，故乡的概念便会一天天萦回在魂牵梦绕之中。你也许不会忘记故乡何处，但故乡的故乡在何处，又成了你心中难解的一个谜。我土生土长于洪泽湖畔的莫台村。儿时常常听人这么答问："你的老家在哪里？""在山东喜鹊窝。"村人都这么说，邻村人也这么说。于是，我确信喜鹊窝便是我们族人的故乡。上学之后，我很想了解一下故乡的情况，可是，祖国的版图上没有喜鹊窝，地理老师的讲述中，也从未听到喜鹊窝这个名字。家乡人寻找喜鹊窝，就象华夏民族寻找黄土高坡上的老槐树，家乡人对喜鹊窝的感情，就象中世纪的基督教徒们对圣城耶路撒冷的感情。在贫穷的岁月里，家乡人逃荒到山东，一边沿村讨饭，一边还在饥饿中打听喜鹊窝的址落。改革开放以后，家乡人到山东经营或观光，准会悄悄地问上几句喜鹊窝的消息。多少年，多少代，山东喜鹊窝成了家乡父老心灵的"...

北京旧时过八月十五中秋节，有一样外地没有，且是最招孩子们喜爱的怪东西：“兔儿爷”。这又像是玩具，又像是“神灵”的怪东西，凡在北京度过童年的人是永远不会忘记的。江宁夏仁虎老先生《旧京秋词》道：“银枪金甲巧装排，扑朔迷离总费猜，泥塑纸糊儿戏物，西风抬举上高台。”诗后自注道：“中秋儿童玩具曰兔儿爷，其雌者曰兔儿奶奶，识者所嗤，然愚民或高供以祈福焉。”这是一种什么玩艺儿呢？简单地说，是一种泥人玩具，说得更具体一些，就是一种用模子脱出来的、人身兔面的泥俑玩具。脸上红白相间，也十分漂亮。说是“兔脸”，也不完全是兔子的样儿，而是人脸，只是嘴是“兔唇”，画成一个红色的三叉形。另外上面有两根大耳朵，做成一个银枪金甲红袍的坐像。兔儿爷有大有小，最大的三尺多高，小的也有四五寸高。有一种嘴唇做成活络的，空心中有线可拉，拿在手中玩，一拉中间的线，嘴唇就乱动，十分好玩，叫做“刮打嘴兔儿爷”。这个名称，不要说在外地，恐...

成因及地质地貌云台山上的岩石云台山上的潭瀑峡水廉洞云台山所在地在元古时代属于海洋，随着地球的进化，地壳发生变动，逐渐升起抬高形成平原。十几亿年前造山运动时期（奥陶纪和震旦纪），地貌再次发生巨大变化。在燕山期，北部上升，形成高山，南部下降，形成平原。后在喜玛拉雅造山运动影响下，又使山地激剧上升，河道深度下切，形成深陡的峡谷。地表水和地下水沿裂隙对岩石进行溶蚀，再加上风化作用的影响，就造成了现在的山、石形态。云台山以云台山世界地质公园园区内的各种类型的长崖（包括“之”字形、线形、“U”字形、环形、台阶状）、瓮谷、围谷、悬沟、飞瀑和清泉地貌为主。这种地貌是以自身构造为主，并受到大自然的侵蚀作用而形成。云台山这种群峡间列、峰谷交错、悬崖长墙和崖台梯叠的地貌是一种与桂林的峰丛和峰林、石林的石芽和石柱、三峡的峡谷、溶洞型以及天坑型等并列的二级地貌类型，被称为云台地貌，云台地貌是中国地貌家族中的新成员，...