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今日可见的最早刻本，是南宋的陈玉父序刻本，分十卷，收有六百九十首诗。后来明代的许多刻本，都是根据陈玉父本刻印的。但不知何时，这些本子中搀入了一百七十九首诗，全书成了八百六十九首诗。直到明末吴郡赵均得到宋本，才知是后人加入。于是赵氏仿宋本刻印行世（仍保留那一百七十九首），这就是赵氏寒山堂刻本。1955年文学古籍刊行社本的《玉台新咏》，就是用这个本子影印的。

清朝康熙年间，吴江秀才吴兆宜见到宋陈玉父刻本，便用宋本与赵氏寒山堂本互校，进行文字讹误的改正，并把后人增入的一百七十九首诗移至每卷末尾，作为附录。同时，吴兆宜又做了十卷的《玉台新咏笺注》，包括作者简介、作品题解和字词笺释三部分。之后，乾隆时的程琰用明嘉靖年间刻本与吴本对校，于乾隆三十九年（1774年）由稻香楼刻版印行。现在所看到的吴注本基本上都是经过程琰修订的。到了1985年，吴注《玉台新咏笺注》经穆克宏点校，对正文和注文都做了大量的校正，书末附上各种版本的序跋，由中华书局出版。

另有光绪五年（1879年）的宏达堂刊本，1935年世界书局标点排印了这个注本，并附入明郑玄抚的《续玉台新咏》，此收录了陈代和隋代的一些玉台体诗歌，可作为研究这一时代文学源流的参考资料。

参考书目

章培恒：《〈玉台新咏〉为张丽华所“撰录”考》，《文学评论》，2004年第2期

邬国平：《〈玉台新咏〉张丽华撰录说献疑——向章培恒先生请教》，《学术月刊》，2004年第9期

章培恒：《再谈〈玉台新咏〉的撰录者问题》，《上海师范大学学报》，2006年

牛继清、纪健生：《玉台新咏》是张丽华所“撰录”吗？——从文献学角度看《〈玉台新咏〉为张丽华所“撰录”考》

金开诚、葛兆光：《古诗文要籍叙录》

潘树广主编：《中国文学史料学》)

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