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参见可汗注释^罗新，柔然官制续考，中华文史论丛，2007年1期。^Peirce,LeslieP.TheImperialHarem:WomenandSovereigntyintheOttomanEmpire.NewYork:OxfordUniversityPress,Inc.1993.ISBN0-19-507673-7.

参考文献书目陈寅恪：《柳如是别传》汪宗衍：《清代第一宗文字狱——函可和尚“再变记”案》

尚可，博士、教授、硕士生导师，中国美术家协会会员，中国工笔画学会会员，江苏省高校“中青年学术带头人”。1991年于南京艺术学院硕士研究生毕业，并留校任教，后又攻读博士学位。作品获第九届全国美术作品展铜奖，第十届全国美术作品展银奖，第三届中国工笔画大展银奖，当代中国工笔画r展优秀奖，中国体育美展铜奖，国土情全国中国画展二等奖，全国民族风情中国画大展二等奖，首届枫叶奖国际水墨展金奖等。主要参展有全国中国人物画展，中国艺术大展，中国风情水墨画邀请展，第四届中国工笔画展，微观与精致——工笔重彩艺术展，水墨动向——全国中国画名家提名展，全国中国画名家邀请展，当代国画名家邀请展等。作品曾赴日本、美国、新加坡、韩国、台湾等国家和地区展出，不断被国内、外专业报刊专题介绍，并被多家美术馆、艺术机构及大公司收藏。出版专著及个人专集多种。

生平他原是一位精通儒学与佛法的学者，三十岁时至洛阳龙门香山依宝静禅师出家。四十岁时，至嵩山从学于达摩门下六年，尽得其心法，但是因为达摩的禅法并不为当时的人所接受，慧可也因此受到许多责难。达摩弟子人数并不多，其中昙林与慧可间有深厚的友谊。昙林曾经遇贼，被砍一臂（后人称为“无臂林”），幸好受到慧可的救护。后世传说，慧可断臂求法的故事，因是由此讹传而来。昙林长期在译场担任“笔受”的工作，是重视“经教”的法师，与慧可专心禅观不同。达摩圆寂后，昙林在东魏邺都（河南省安阳县）讲授《胜鬘经》，慧可也在此传授“达摩禅法”。当时那里有位道恒禅师，门徒甚多，他指责慧可所传的达摩禅是“魔语”，与官府结合对他加以迫害，慧可几乎死去，慧可传法的态度也因此转变为低调顺俗。574年，北周武帝灭佛，慧可与昙林在邺都“共护经论”。577年，北齐亡，慧可遁隐于舒州皖公山（安徽省潜山县），度僧璨出家，传以心法，是为禅宗三祖。5