一、孟津上古史氏的来源路线图孟津上古史氏来源于偃师顾县史家湾。世系为：仲良（真定9世，史家湾始祖）——敬——衔（2门始祖）——梃——约（梃次子）——讲——大濯——可取——自恭（真定17世，迁顾县村）——冬典（真定18世，迁孟津东关，孟津始祖）——明显（冬典次子）——标（明显第五子）——载忠（标长子）——皋（真定22世，载忠次子，迁上古村东古洞为上古始祖）。后来载忠第四子教亦迁入上古村西北部史家沟。二、皋祖搬迁的复杂过程根据我祖父的回忆，上辈人说过皋祖搬迁的曲折经历。那时候，家里很穷，而且孟津东关及附近地区经常被黄河泛滥所袭扰，房屋、庄稼地总是被淹没，每年都要“跑水”（躲避水灾）几次。皋祖决定带着孩子们到“坡上”（指上古村）去谋生计。当时皋祖已年纪大了，指挥孩子们竭力奋战，在东古洞街道北边挖了两孔土窑，还设法在山顶开了几小块荒地，开始艰难的种植生活。经常到南沟高家打短工。后来在家里又盖了几间...

一、孟津上古史氏的来源路线图孟津上古史氏来源于偃师顾县史家湾。世系为：仲良（真定9世，史家湾始祖）――敬――衔（2门始祖）――梃――约（梃次子）――讲――大濯――可取――自恭（真定17世，迁顾县村）――冬典（真定18世，迁孟津东关，孟津始祖）――明显（冬典次子）――标（明显第五子）――载忠（标长子）――皋（真定22世，载忠次子，迁上古村东古洞为上古始祖）。后来载忠第四子教亦迁入上古村西北部史家沟。二、皋祖搬迁的复杂过程根据我祖父的回忆，上辈人说过皋祖搬迁的曲折经历。那时候，家里很穷，而且孟津东关及附近地区经常被黄河泛滥所袭扰，房屋、庄稼地总是被淹没，每年都要“跑水”（躲避水灾）几次。皋祖决定带着孩子们到“坡上”（指上古村）去谋生计。当时皋祖已年纪大了，指挥孩子们竭力奋战，在东古洞街道北边挖了两孔土窑，还设法在山顶开了几小块荒地，开始艰难的种植生活。经常到南沟高家打短工。后来在家里又盖了几间...

真定28世史龙身一、孟津上古史氏的来源路线图孟津上古史氏来源于偃师顾县史家湾。世系为：仲良（真定9世，史家湾始祖）――敬――衔（2门始祖）――梃――约（梃次子）――讲――大濯――可取――自恭（真定17世，迁顾县村）――冬典（真定18世，迁孟津东关，孟津始祖）――明显（冬典次子）――标（明显第五子）――载忠（标长子）――皋（真定22世，载忠次子，迁上古村东古洞为上古始祖）。后来载忠第四子教亦迁入上古村西北部史家沟。二、皋祖搬迁的复杂过程根据我祖父的回忆，上辈人说过皋祖搬迁的曲折经历。那时候，家里很穷，而且孟津东关及附近地区经常被黄河泛滥所袭扰，房屋、庄稼地总是被淹没，每年都要“跑水”（躲避水灾）几次。皋祖决定带着孩子们到“坡上”（指上古村）去谋生计。当时皋祖已年纪大了，指挥孩子们竭力奋战，在东古洞街道北边挖了两孔土窑，还设法在山顶开了几小块荒地，开始艰难的种植生活。经常到南沟高家打短工。后来...

公元1700年之后一些不堪朝鲜冯坚通知借记的残酷剥削和自然灾害的朝鲜人仍然携家眷、牵牛马而潜居中国北美谋生。特别是1869年朝鲜北部遭受大灾难，一些苦难的朝鲜农民越过鸭绿江和图们江来到中国。1881年在吉林设置荒务局，在南岗(珲春)、延吉、东沟等地设置招垦局，招募移民，凡应募移入者，均为中国臣民。日俄对东北的争夺战争使摇摇欲坠的清廷意识到人烟稀少对东北边疆防卫的巨大不利影响，于是正是彻底废除了延续200多年的封禁令。1885年清政府将图们江北岸长约700里、宽约50里的地区化为朝鲜族农民专垦区，使更多的朝鲜人进入东北。原来被分为八个道(行政区域划分)，分别是京畿道、庆尚道、全罗道、忠清道、黄海道，平安道，咸镜道、江原道。每个地方的习俗和语言都有自己的特点，在一些用词和语音语调方面会有很多不同。就像中国的方言一样，虽然都是汉语，但是听起来很不一样。中国的朝鲜族的祖先是从朝鲜半岛移居过来的，所...

檀君朝鲜传说及争论传说檀君朝鲜起源于长白山根据高丽时代僧侣一然所编撰的史书《三国遗事》和李承休编撰的《帝王韵纪》的记载，帝释桓因（桓因即帝释，帝释天，别名释提桓因）的儿子桓雄想下凡与人类一起生活。得到桓因的同意，桓雄率领3000人降临到太伯山，建立了神市。除了带来风伯、雨师、云师外，桓雄还制定了相关的法律、法则，并教给人类各种各样的艺术、医学和农业技术。据说，当时山洞中的一个虎和一个熊，求桓雄把他们变成为人。桓雄给了他们20片蒜和一把艾草，并告诉它们吃完之后百日之内不能见阳光。虎没能照办，因此没能变成人。熊在第21日时变成了女人。“熊女”因没有丈夫，于是在一棵神檀树下再次向桓雄祈祷，希望能有一个孩子。桓雄被熊女的祈祷打动，娶了熊女为妻，名为栖梧。后来熊女生了个孩子，就是檀君王俭。朝韩学者认为，檀君朝鲜传说中的朝鲜政权有存在的可能，但如果依照WillianT.Sanders与BarbaraJ...