本事剧情在于张生与美女崔莺莺两人一见钟情，莺莺碍于礼教，先拒绝了张生的求爱，而红娘在二人之间扮演最关键的角色，最后两人成功相恋了，相约西厢，巫山云雨，后来张生应考，却把莺莺遗弃，莺莺只能自怨自艾，张生的负心令人憎恶。莺莺传是唐人传奇中最著名的一篇，故事广泛流传，北宋以降，士大夫“无不举此以为美谈，至于倡优女子，皆能调说大略”。元代王实甫据此改编成杂剧《西厢记》。禁书王实甫根据《会真记》所写的《西厢记》曾被明清朝廷列为禁书。小说《红楼梦》中有贾宝玉与林黛玉在大观园偷看禁书《会真》，即是《西厢记》。故事主角的原型考证宋代苏轼认为张生是元稹的好友张籍。王铚在《〈传奇〉辩证》考证张生为元稹本人，并认为莺莺为元稹姨母郑氏与永年县尉崔鹏之女崔氏，即元稹的表妹。鲁迅在《中国小说史略》中说：“《莺莺传》者，……元稹以张生自寓，述其亲历之境。”近人陈寅恪从元稹诗集一首《曹十九舞绿钿》，假定“曹十九”是“曹九

崔璞，唐朝诗人。生卒年月，籍贯生平不详。

简要介绍：位于山西省永济市蒲州古城东3公里的峨嵋塬头上的普救寺内。因为元代杂剧作家王实甫《西厢记》描述了张生和崔莺莺的爱情故事而闻名天下。当年，张生赴京赶考，途中遇雨，到普救寺游玩。在寺内看见了扶送父亲灵柩回乡时滞留在寺内的崔莺莺。两人一见钟情。张生处西轩，就在大雄宝殿的西侧。莺莺和她母亲、侍女红娘居住的梨花深院，就在大雄宝殿的东侧。现在沿当年张生游历过的小径重建了梨花深院、后花园、跳垣处等，并塑造了一组佛像和《西厢记》人物蜡像，依照《西厢记》剧情再现了一幕幕戏剧场面。莺莺塔位于山西省永济市蒲州古城东3公里的峨嵋塬头上的普救寺内。莺莺塔因为元代著名杂剧作家王实甫的《西厢记》描述了张生和崔莺莺的爱情故事而闻名天下。当年，张生赴京赶考，途中遇雨，到普救寺游玩。碰巧，在寺内看见了扶送父亲灵柩回乡时滞留在寺内的崔莺莺。两人一见钟情。张生当年的读书处西轩，就在大雄宝殿的西侧。莺莺和她母亲、侍女红娘居...

你大概知道，在中国，皇帝是一个中国人，他周围的人也是中国人。这故事是许多年以前发生的;但是正因为这个缘故，在人们没有忘记它以前，值得听一听。这皇帝的官殿是世界上最华丽的，完全用细致的瓷砖砌成，价值非常高，不过非常脆薄，如果你想摸摸它，你必须万分当心。人们在御花园里可以看到世界上最珍奇的花儿。那些最名贵的花上都系着银铃，好使得走过的人一听到铃声就不得不注意这些花儿。是的，皇帝花园里的一切东西都布置得非常精巧。花园是那么大，连园丁都不知道它的尽头是在什么地方。如果一个人不停地向前走，他可以碰到一个茂密的树林，里面有很高的树，还有很深的湖。树林一直伸展到蔚蓝色的、深沉的海那儿去。巨大的船只可以在树枝底下航行。树林里住着一只夜莺。它的歌唱得非常美妙，连一个忙碌的穷苦渔夫，在夜间出去收网的时候，一听到这夜莺的歌唱，也不得不停下来欣赏一下。“我的天，唱得多么美啊!”他说。但是他不得不去做他的工作，所以...

我的家乡是无锡，无锡方言也算得上是吴侬软语，女孩子讲是极合适的。可我总觉得无锡话似乎稍嫌“硬”了一点，没有上海话或苏州话来得绵软适口。不懂吴方言的人，乍听起来会觉得像日语。我的舍友常笑我说一口“日语”。为了这，我只好讲普通话了，即便遇到我的老乡。在学校里，虽然大家都讲普通话，难免会露出蛛丝马迹。比如南京人ｎ－ｌ不分，宿迁人ｈ－ｆ不分，于是南京人是“蓝京人”，宿迁的花是“发”，这种发音的缺陷，倒给我们的日常生活加了许多笑料。刚来学校，总是很留心别人的发音。听到那些平翘舌不分或前后鼻音不分的，便认为是自己的乡亲了。我的一位老师，说话就有这两种症候，一日我抓了机会问他，才知道不是的，心里自然有点失落，不过也是近邻，因此听他讲话，也还觉得很亲切的。一日，这位老师在课上讲贾宝玉，说他是“情毒”。后来有个男生不解地问我：“何谓‘情毒’？”我一时竟说不上来。想了一会才说：“‘毒’是指一个人的执着和决绝。...