君是真猴何尚之同颜延之从小就很友好，两人都长得矮小。何尚之常称颜延之为猿，而颜延之反称尚之为猴。一次，同去游览太子西池，颜延之询问行人：“我两人谁像猴子？”行人指着何尚之说：“他很像。”延之听了十分高兴，但是行人又说：“他像猴子，君却是真猴子。”屡受讥讽何尚之在家经常戴着鹿皮帽，获宋孝武帝授予开府时沈庆之却在殿上戏言：“今日怎么不戴鹿皮冠呀？”何尚之退休时曾写下《退居赋》以明志，但议论者都说何尚之坚持不住，最后果然再度出仕。袁淑因而记录昔日一些有事迹而无名字流传下来的隐士，写成《真隐传》，用以讥笑何尚之。沈庆之屡辞任命，朝廷屡劝不果，何尚之也曾进言相劝，但沈庆之却答：“沈公不会学何公那样去而复返呀。”令何尚之甚有愧色。有次，何尚之在家中设八关斋，大会朝士，并亲自行香。席间，何尚之向王僧达敬酒，他对王僧达说：“愿郎且放鹰犬，勿复游猎。”王僧达回答：“里养了一只老狗，放了它没处去，已经回来了。...

尚清历史的通常进程o是历经盛世之后o出现守成的令主。而尚清王o应该就可以说是守成父亲尚真所创事业的君主。尚清生于西元1497年o生母华后o在尚真众多的子女中排行第六，幼名真仁搁捉稹Ｔ谒十一岁那一年o受封中城城o故世称中城王子。本来尚清并非长子o应该是无缘王位的。而最后登上王座的o不是世子尚维衡o而是尚清o其中有包含其母华后的一番权谋术数。华后为了让亲生儿子尚清成为世子o诬陷世子尚维衡无所不用其极。传说一日o华后在宫中趁尚真路过之机o谎称自己有蜜蜂o让在身边的尚维衡出手将之驱赶。憨厚的尚维衡不知人心险恶o竟然招着去做o被在远处的尚真看见o误以为他调戏庶母。于是怒而废尚维衡世子之位o转而立尚清为世子。此即传说的衣蜂之计。西元1527年o尚真崩o华后的阴谋最终得逞o尚清继位为中山王。当年秋天o尚清派遣使节正议大夫郑绳等入朝o请求袭封。但是竟然遇风溺死。迟至翌年o才重新派出长史蔡瀚p马吾喇等人入朝...

时无竖刁陶侃临终时没有一句有关朝廷兴利除弊、官吏进退等大事的遗言（但《晋书・陶侃传》载有陶侃遗言），朝臣都引之为憾。谢尚听闻此事后说：“现在没有像竖刁那样的人，所以陶公不用留下遗训。”时人认为这是有德者的话。目为令达世人评论谢尚美好旷达。阮孚说他：“高尚通达，类似旷达。”又有人说：“谢尚不做作、美好，优异。”仁祖弹弦有人拿别人来和谢尚并列而不那样看重他。桓温说：“诸位不要轻易评论，仁祖（谢尚字）跷起脚在北窗下弹琵琶的时候，确是有飘飘欲仙的情意。”清易令达抚军大将军司马昱曾问孙绰说：“谢尚怎么样？”孙绰说：“清廉平易，美好通达。”觉未脱衰王骱土匆煌在乌衣巷桓伊的家中开宴畅饮。这时，谢尚从他叔父、尚书谢裒的坟墓上回来，他在谢衷安葬后三天奉神主回祖庙哭祭，大家想邀请他来宴饮。开头派人去请，他还没有答应，可是已经把车停下；又去请，便立刻掉转车头来了。大家都到门外去迎接，他就亲亲热热地拉着人家的手下...

鬼怪传说《太平广记》载有谢尚的两则故事：夏侯弘说自己能看见鬼，并能和鬼谈话。谢尚的马却突然死了，谢尚十分恼火地来找夏侯弘说：“你如果能让我的马起死回生，就证明你确实能见鬼了。”夏侯弘就出去了半天，回来对谢尚说：“是庙里的神喜欢你的马，把马弄去了。你这马还能活。”谢尚坐在死马跟前，不一会儿，看见自己的马从外面跑回来，跑到死马跟前就消失了，那死马立刻就能动能走了。谢尚又对夏侯弘说：“我一直没有儿子，这是神鬼对我的惩罚吗？”夏侯弘很久没告诉他没有儿子是因为什么，他说：“我所见过的小鬼我都问过了。他们谁也说不出原因。”后来，夏侯弘忽然遇见一个鬼，坐着新牛车，带着十多个随从，穿着青丝布袍。夏侯弘一把抓住牛鼻子，车里的鬼问：“为什么拦住我？”夏侯弘说：“想打听件事。谢镇西没有儿子，他风流潇洒很有名望，可别让他断了子孙香火。”这时车里的鬼很难过地说：“你说的谢尚正是我的儿子。他年轻时曾和一个丫环私通，并...

美丽的传说上古黄帝至大禹时期，有一个部落，叫做三苗，生活在现在的洞庭湖一带，《山海经·第六·●海外南经》记载：“三苗之国，左洞庭而右彭蠡。今之江州、鄂州、岳州之地是也。”他们凶猛彪悍，当衰世来临的时候，总要造一造反。到尧舜时期，他们的首领叫驩兜。这时，尧尧让位给舜，于是他们就不答应了，趁势而起，浩浩荡荡从洞庭湖打到中原一带。《博物志》卷二：“昔唐尧以天下让于虞，三苗之民非之，帝征之，有苗之民叛，浮入南海为三苗国。”《尚书·舜典》则曰：“窜三苗于三危。”而《山海经》说：“舜逐三苗于三危。”从各种史料我们可以知道，这一次，三苗是被舜帝打败了，并且舜帝把三苗从现在的洞庭湖一带迁到了三危山。三危山位于现在的甘肃莫高窟对面，莫高窟的建立，就是因为被三危山的佛光照耀而建成的。这一段故事，在《史记》中也有记载：“三苗在江淮、荆州数为乱，于是舜归言于帝，迁三苗于三危，以变西戎。”后来，三苗又想作乱，舜帝用...