安徽安庆城西关邵家岭中华邵氏网2012年8月1日万家姓邵氏宗谱原序我邵氏之谱由来久矣自始祖口颍公过江遂家毁於章溪至宋室南迁而谱遂於兵火之际宗谱之失亦久矣。自元及明无复有修谱闻意，噫谱之修也难矣，哉予忝在宗长颇安享而乐甘旨然知宗祖而未知宗祖所自出欲分支派而未知支派所由来甚至视族人如途人者余窃有愧焉本欲重修宗谱恨无过人之见出世之才忽忽者又数年然前日之不修虑在今日而今日之不修其虑正自无穷则以后人之抱恨於后日者亦犹今日之追悔於先人也修谱之不容缓尚容言哉於是捐已资贰贯并纠各房之资共成美事以光祖典不协者教之行不悦者使之从亦不过使先人安于地下而余亦可高枕卧矣异日者簪缨起阀阅重新余不啻有厚望焉乾隆乙酉孟夏月朔日十六世孙宗长光爵百拜敬撰续修宗谱叙余展诵宗谱见我族前朝丁口繁盛达官显爵学士文人无世无之未尝不羡先人之清芬而叹家国之康乐也今则世乱道微门庭衰弱每不胜沧桑之感回忆十八年前余忝居宗干重修家乘偕同族人至鄞西...

邵屯村邵氏起源元末明初，北方广袤大地，频遭战乱、地荒人稀，尤其燕王扫北，人民惨遭杀戮，不死即逃。沃野万里，了无人烟。明永乐年始，从外地向这里大量移民。据碑文记载：山西平阳府安邑县邵家屯，有邵公克恭，生有四子：富、贵、安、宁兄弟四人。永乐二年（公元一四0四年）富、贵二人迁往河南、邵宁、邵安二人则迁到此地。占地开荒、安家落户、建村置业、繁衍生息、后人丁兴旺、逐成望族。为纪念邵氏始迁祖，故村庄定名为邵宁屯。明清一直沿用此名，从民国开始改写为邵凝屯，俗称邵里屯。一九八一年县重新修志，对村名统一规范，定名邵屯。今吾家族已延续二十二世，达一百五十余户，七百余人。然我族原来碑文、谱牒，只记有邵安生子传代资料，且延续至今辈份清晰，今我族人均为邵安后裔。而邵宁却无任何资料信息，此疑至今未释。对此祖辈流传两种说法：一是邵宁在此落户，不知何因携眷属迁走。一说迁往山东，一说迁往河南；二是邵宁一脉传至三代乏嗣断后。...

历史早在8000年前的新石器时代，随着陶器的出现，陶鼎作为一种重要的器形就随之出现了。在河南新郑裴李岗遗址、偃师二里头遗址，河北武安磁山遗址等多处新石器时代遗址都曾有陶鼎的出土。早期陶鼎的材质有红陶、夹砂红陶、灰陶、黑陶、白陶、夹砂灰陶等。陶鼎流行于新石器时代中晚期至夏商时期。随着青铜器的出现与发展，在贵族阶层，陶鼎逐渐被青铜鼎取代，而在平民阶层，直至东汉时期，陶鼎在日常生活中使用。东汉以后，陶鼎从生活中消失，但作为明器，仍被使用了很长一段时期后才彻底退出历史舞台。相传，早在黄帝时代，就已经有了青铜鼎的存在。《史记·封禅书》中记载“黄帝采首山之铜，铸鼎于荆山治下。”但《史记》成书于西汉，有关三皇五帝的论述多是传说，不足采信。仰韶文化庙底沟类型被许顺湛、黄怀信和韩建业等学者认为相当于黄帝文化，虽然庙底沟类型已确有陶鼎，且具有热锻铜器的能力，但应该并不具备铸鼎所需技术水平。考古上，铜鼎被认为最...

北宋和州乌江（今属安徽）人，字才彦。宣和三年（1121）登上舍第。建炎初，使金被囚。金遣至刘豫所，他严责豫，豫知其不屈，复送于金，被拘于燕山圜福寺。后又北转会宁府。绍兴十三年（1143），和议成，始得南归，擢秘阁修撰。二十五年，出知池州，次年病卒。

邵棠，宋朝诗人，生卒年不详，籍贯不详。