参考书目《宋史》卷344《河南程氏文集》卷十一〈祭李端伯文〉

李纯甫(1177～1223)金代文学家。字之纯，号屏山居士。弘州襄阴（今河北阳原）人。章宗承安二年(1197)进士，仕至尚书右司都事。去世于南京（今河南开封）。李纯甫自幼聪敏，初习词赋，后攻经义，少年时曾作《矮柏赋》，以诸葛亮、王猛自期。由于仕途不得志，便纵酒自放，与禅僧士子来往，被人称为"中州豪杰"。李纯甫工于散文。其文师法《左传》、《战国策》、《庄子》、《列子》，文风雄奇简古。当时雷渊、宋九嘉等人皆作古文,争相效法。诗句如《雪后》:"玉环晕月蟠长虹,飞沙卷土号阴风。"《赤壁风月笛图》:"钲鼓掀天旗脚红，老狐胆落武昌东。"想象奇特，颇有卢仝、李贺之风。晚年自订其文,凡论性理及有关佛老的文章编为"内稿",其余如碑志诗赋等则为"外稿"。其诗收入《中州集》中。

参考书目《金史》卷一二六

生平高丽的左仆射李阳植的儿子。1162年文科状元及第，高丽毅宗时为文科主试官。以后历忠州司禄、共译丞兼直翰林院。他在任职共译丞兼直翰林院期间曾撰文为患乳疮的顺德太后祈祷，文中“疮生母乳痛在朕心”一句感动了，此后对李纯佑宠信有加，李纯佑官职也因此一直升进，历任中书舍人知制诰、右正言、知制诰，国子监祭酒、谏议大夫、翰林学士。银青光禄大夫和国子监大司成、枢密院使、礼部尚书、大将军、上将军兼尚书、太子宾客知制诰、宝文阁大提学，被封爵号"锦城君"。1191年再次文科是主观，1196年再任国子大司成。同年3月被崔忠献杀害。年龄不祥。家族父:李阳植母:朴氏子:李迪，号"玉溪"4代孙:李禄厚(?-?、历高丽门下侍中、封"玉泉府院君")参考相关条目高丽高丽史

［庄子像］金代在两宋思想文化的深刻下，不仅使儒学在北方得到了更为广泛地传播，也呈现出了儒佛道相整合的趋势，当时的许多名儒都兼信佛道。在此背景下，主张援儒入佛成为儒佛道相整的一股新风，李纯甫就是其中代表。李纯甫早年本“儒家子”，“排佛”，专攻词赋经学。晚年转而喜佛，著有《楞严经外解》、《金刚经别解》、《鸣道集解》、《老子解》、《庄子解》、《中庸集解》等反映他援儒道入佛思想的作品。他主张佛为诸家之源，是至高无上的，“佛即圣人，圣人非佛”。他的著作多将儒道之说与佛学相糅混杂。李纯甫曾运用他的理论对宋代许多大儒进行了猛烈的抨击。后人视其说为异端邪说，妨碍了其学说的传播和发展。