漳浦畲族乡的好干部――蓝日清在赤岭族乡赤岭村一提起蓝日清，大家都会翅起拇指称赞他是一位经济能人。2006年7月，蓝日清走上赤岭村党支部书记的岗位，肩负起改变这个乡贫穷面貌、带领村民致富奔小康的重任。一年多来，他以务实的工作作风，建班子、强队伍、抓经济、促发展、增收入，正一步步地履行当初竞选村党支部书记时许下的承诺。本期"党旗在我心中"系列报道介绍被誉为党的好儿子，群众一盏灯的蓝日清。赤岭乡赤岭村系族少数民族村522户1958人分布在15个自然村。由于地处山区，经济基础较差，2006年全村人均纯收入仅为3013元，远远低于全县人均纯收入水平。多年来，蓝日清通过自己的努力，种植花卉、苗木，在龙海、漳浦官浔、赤岭等地有多个花卉种植基地，还与人合伙办起营销公司，走上发展致富的道路。2006年村党支部换届，蓝日清不负重望当选为村党支部书记，他认为，赤岭村有很好的山地优势，与马口等花卉主产地一样，适合...

行政区划云台乡下辖以下地区：朱麻村，凤凰村，渔湾村，东磊村，山东村，凌州村，后关村，前关村，丹霞村和西山村。参考资料

历史畲族是中国典型的散居民族之一，自称“山哈”，但这个名称，史书没有记载。唐代居住在福建、广东、江西三省交界地区。包括畲族先民在内的少数民族泛称“蛮”、“蛮僚”、“峒蛮”或“峒僚”。南宋末年，史书上开始出现“畲民”和“拳民”的族称，“畲”意为刀耕火种，指的是畬族的生产方式。中华人民共和国做民族划分之后，统一称为“畲族”。语言畬族有本民族语言，没有文字，通用汉文，在古代使用畲语，现今则大多改为使用畲话。畲语语言学家所说的畲语，不属于汉语，仅在广东博罗、增城、惠东、海丰一小部分自称“活聂”（[hɔ22ne42]）的人群中使用，使用者仅有数千，是一种濒临消失的语言。畬语与炯奈语最接近，属于苗瑶语系苗语支。畲话自称“山客”的畲族人口通常使用一种被为畲话或畬民话的语言，与客家语的渊源很深，也有学者认为是客家语的一种方言。不同地区的畬话受到邻近地区的主要汉语方言（如吴语、闽语、客家语）很多影响，但文法...

寻梦故乡莫云故乡，这个令游子热泪盈眶的名词，融进人类的千辛万苦，汇聚祖先的天涯漂泊。当我们旅居异乡的时候，故乡的概念便会一天天萦回在魂牵梦绕之中。你也许不会忘记故乡何处，但故乡的故乡在何处，又成了你心中难解的一个谜。我土生土长于洪泽湖畔的莫台村。儿时常常听人这么答问："你的老家在哪里？""在山东喜鹊窝。"村人都这么说，邻村人也这么说。于是，我确信喜鹊窝便是我们族人的故乡。上学之后，我很想了解一下故乡的情况，可是，祖国的版图上没有喜鹊窝，地理老师的讲述中，也从未听到喜鹊窝这个名字。家乡人寻找喜鹊窝，就象华夏民族寻找黄土高坡上的老槐树，家乡人对喜鹊窝的感情，就象中世纪的基督教徒们对圣城耶路撒冷的感情。在贫穷的岁月里，家乡人逃荒到山东，一边沿村讨饭，一边还在饥饿中打听喜鹊窝的址落。改革开放以后，家乡人到山东经营或观光，准会悄悄地问上几句喜鹊窝的消息。多少年，多少代，山东喜鹊窝成了家乡父老心灵的"...

北京旧时过八月十五中秋节，有一样外地没有，且是最招孩子们喜爱的怪东西：“兔儿爷”。这又像是玩具，又像是“神灵”的怪东西，凡在北京度过童年的人是永远不会忘记的。江宁夏仁虎老先生《旧京秋词》道：“银枪金甲巧装排，扑朔迷离总费猜，泥塑纸糊儿戏物，西风抬举上高台。”诗后自注道：“中秋儿童玩具曰兔儿爷，其雌者曰兔儿奶奶，识者所嗤，然愚民或高供以祈福焉。”这是一种什么玩艺儿呢？简单地说，是一种泥人玩具，说得更具体一些，就是一种用模子脱出来的、人身兔面的泥俑玩具。脸上红白相间，也十分漂亮。说是“兔脸”，也不完全是兔子的样儿，而是人脸，只是嘴是“兔唇”，画成一个红色的三叉形。另外上面有两根大耳朵，做成一个银枪金甲红袍的坐像。兔儿爷有大有小，最大的三尺多高，小的也有四五寸高。有一种嘴唇做成活络的，空心中有线可拉，拿在手中玩，一拉中间的线，嘴唇就乱动，十分好玩，叫做“刮打嘴兔儿爷”。这个名称，不要说在外地，恐...