背景何全皞生于唐文宗开成四年（839年）。他的祖父何进滔在哗变军士支持下杀死节度使史宪诚后接管了魏博，而后由他的父亲何弘敬接任。何弘敬于咸通六年（865年）去世时，何全皞为左司马，士兵推举他为兵马留后。唐懿宗认可了，起复何全皞为云麾将、守金吾将军、检校右仆射兼御史大夫，充魏博节度观察处置等使。七年（866年）七月任他为兵马留后，八年（867年）又任为全权节度使。任节度使何全皞因丧母，纳还节钺，请求服丧，诏不许。九年（868年），叛将庞勋控制徐州，朝廷决定兵分三路应对。神武大将军王晏权原为徐州北面招讨使，但他在当年就被泰宁军节度使曹翔替换。何全皞也出兵，由部将薛尤率军一万三千，协助曹翔。魏博军包围了据守在丰县的叛军，不停攻打。十年（869年）正月，丰县守将孟敬文因图谋背叛庞勋自立，故意安排庞勋心腹所率援军三千人为前锋与魏博军交战，自己退走，导致三千援军覆没。魏博军分五寨且在丰县城外屯数千人，...

参考书目严迪昌：《清词史》，人民文学出版社，2011

裴皞，字司东，系出中眷裴氏，世居河东为望族。皞容止端秀，性卞急，刚直而无隐，少而好学，苦心文艺，虽遭乱离，手不释卷。唐光化三年，擢进士第，释褐授校书郎，历谏职。梁初，当路推其文学，迁翰林学士、中书舍人。唐庄宗时，擢为礼部侍郎，后以语触当事，改太子宾客，旋授兵部尚书，以老致仕。天福初，起为工部尚书，复告老，以右仆射致仕。皞累贡举，称得士，宰相马裔孙、维翰皆其所取进士也。后裔孙贡举，率新进士谒皞，皞喜，为诗曰：“词场最重是持衡，天遣愚夫受盛名，三主礼闱年八十，门生门下见门生。”当世荣之。维翰尝私见皞，皞不为迎送，人问之，皞曰：“我见桑公于中书，庶僚也；今见我于私第，门生也。”闻者以为允。卒年八十五。赠太子太保。

为何研究伏羲氏?1956年杨向奎先生在《文史哲》发表文章提出《应当给有虞氏一个应有的历史地位》，现有看来应该说是正确的。对此，我有二点感想；一、应该正确对待古文献材料，不能轻意否定古文献记载。30年代曾经以顾颉刚先生为代表的疑古学派，由于当时考古发掘材料很少，研究古史只能靠古文献记载的东西，并且又不多，无法证实历史文献记载的可靠性。现在来看由于考古发掘材料的丰富，为人们研究古史提供了更加有利的条件，能证实文献所记载材料的可靠性，古史传说并不像人们所说的那样是虚构的，是层累造成的，它是有一定的历史根据，古文献记载有它的可靠性。其次，当我们谈到中国古代文明的起源时，根据近年来考古学、历史学不断研究的结果，大家都认为中国古代文明起源是多元的，是经过南北、东西四方文化的融合与不断的碰撞，才能爆发出古代的文明火花。特别是东西方民族文化的碰撞与融合，这一点是特别不能轻视的。因此，我认为研究中国古代文明...

因为自古以东为上为大，所以东房就是上房，中国的老式房屋组成一般都是一座向南朝向的主屋，主屋的前面两侧再造东西向的厢房，主屋的东首房间就是上房，而上房定是主人或家中最权威的人的住房，上房连晚辈和下人都不能住，就更不要说是出租给外人住了，所谓的房东就是住在东首上房的人，也就是主人的意思。房东、东家都表示主人的意思。至于为何以“东”为“主”，在《礼记》中的《曲礼篇》记载：“主人就东阶,客就西阶,客若降等,则就主人之阶。主人固辞,然后客复就西阶。”这句话说的是有关主客之间礼仪的规定。从文中可以看到“东”位就是代表主人。我们平常所说的“做东”（主人请客）、东道主（典故来源于春秋时期秦国攻打郑国，郑文公以供应秦国后勤物资请求撤兵，因郑国在秦国东面，故称东道国）中也包含了这个意思。再往深处研究，在古代周易的星相学说中，东南西北四宫各有四大神兽镇守，东宫苍龙,南宫朱鸟,西宫白虎（咸池）,北宫玄武。其又各属...