朱熹(1130年~1200年)，字元晦，号晦庵、晦翁、考亭先生、云谷老人、沧洲病叟、逆翁，世称朱子，南宋诗人、哲学家，教育家。朱熹为官四十余载，期间大部分时间都从事读书、讲学和注释儒家经籍，著作多达70余部，1700多万字。他师从程颐的再传弟子李侗，在周敦颐、二程(程颢、程颐)思想的基础上，兼采释、道各家思想，成为宋代理学的集大成者。一、朱熹理学之核心——“天理”“天理”是朱熹理学思想的核心概念。在超现实、超社会之上存在一种标准，它是人们一切行为的标准，也是永恒不变、自己生成、统领万物的，是万事万物的根本，这就是天理，“理”先于万事万物。同时这个“理”具体到各个事物当中，则各有各“理”。如自然界四时变化，动物界“甚时胎，甚时卵”，植物界“甚时种，甚时收”等等。朱熹认为天理是万物的本源，它可以表现在一切领域，又彼此存在差异，但另一方面，万理又归于理，总体是对立统一的特征。在朱熹看来，“理”不...

我们今天形容一个人非常的吝啬，就会说这个人是个一毛不拔的人，而“一毛不拔”这个成语就和杨朱最有名的一句话有关系。这句话虽然不是杨朱所说，但是却和杨朱有非常大的关系，这句话出自《孟子》。这句话是这样的：“杨子取为我，拔一毛而利天下,不为也”，当然这句话的出处也是有典故的。杨朱画像首先我们要知道杨朱的杨朱学派和墨子的墨家思想的差别，才能更好的理解这个故事。杨朱认为墨子的墨家思想对人做的道德的约束已经超过了人的极限，所以这个时候杨朱就站出来反对墨子的观点。我们都知道墨子的思想核心是“兼爱”，而杨朱的思想核心则是“贵生，重己，全真保性”等。所以两个人的思想存在很大的区别，杨朱主要重视个人对自己生命的保存，反对他们对子自己的掠夺，同时也反对自己对他人的掠夺。有一次墨子的学生离滑厘问杨朱，他问道，如果拔你身上的一根汗毛，可以使得天下人都得到好处，你干不干?杨朱则回答离滑厘说，天下人的问题，绝对不是拔一...

释义毗钵舍那（梵文：Vipassanā）被翻译为英语：insight（意为洞识），因为英文前缀字in-有向内的意思，sight是观看，因此中文又译作内观，字面上的意义是往“内”去“观”察身心的实相。但是英文前缀字in-其实是有点误导，因为梵文字面意思中，并没有向内看的意思。毗钵舍那（梵文：Vipassanā）由梵文前缀字vi-与观看的动词字根paś组成。印度-雅利安语支的vi-，类似于拉丁文前缀字dis-，有远离或朝向的意思，也有遍及、各种类，或意图的意思。因此，在字面上，毗钵舍那可以译为“用如此的方式去看”、“由此看”、“专注深入的观看”、“周遍观看”等。内观是修行禅那的两种途径之一。其理论依据为“四念住”（三十七菩提分法之一），从“身体”“感受”“心”和“法”（心所包含之物）四个面向，培育持续及稳固的觉知能力，在实际经验（而非信仰、感情和想像）的层面上，体验到“自我”不外是由五个要素（...

如何客观评价明武宗朱厚照?朱厚照是个怎样的皇帝就目前的史料记载看，对明武宗的看法和评价大多是贬大于褒的。问题是历史中的明武宗真是如此吗?史学界近来也有不同的声音，仅笔者对相关明武宗的记载分析，也觉得似乎毁誉参半的评价有些不公。下面我就这个问题谈谈自己不成熟的理解与看法。尽管据史书典籍记载，武宗一生建树无几，毛病不少。比如贪杯、好色、尚兵、无赖等所行之事多荒诞不经，为世人所诟病。但我们不能忘记了在他执政期间，也并非一无是处，昏庸无道。为何会造成这样矛盾的现象呢?我想结合近年来学者提出的不同看法，谈谈个人的观点。其一，明武宗朱厚照的坏印象，会不会存在继位的明世宗故意抹黑?我们知道，明武宗没有接班人，继位为帝的不是他的儿子，而是明宪宗庶孙、兴献王朱佑杬嫡子、以藩王入大统的堂弟朱厚璁(明世宗于正德十六年(1521)四月即位，改年号为嘉靖)。明世宗虽然是一代中兴之君，但他显而易见既对武宗没好感，也没...

改元贞和六年二月二十七日（1350年4月4日）改元观应观应三年九月二十七日（1352年11月4日）改元文和出处《庄子》出生逝世大事记纪年、西历、干支对照表参考日本年号索引同期存在的其他政权之纪年参考文献松桥达良，《元号はやわかり—东亜历代建元考》，砂书房，1994年7月，ISBN4915818276李崇智，《中国历代年号考》，中华书局，2001年1月ISBN7101025129