饱经世变【成语意思】：指经历了许多人世变故。【用法分析】：饱经世变作谓语、定语；指经历丰富。【成语来源】：瞿秋白《饿乡纪程》三：“我这位表姊，本是家乡的名美人，现在他饱经世变，家庭生活的苦痛已经如狂风骤雨扫净了春意。”【褒贬解析】：中性成语【成语结构】：动宾式成语【使用程度】：常用成语【成语年代】：当代成语【成语字数】：四字成语【成语拼音】：bǎojīngshìbiàn【英语翻译】：well-experiencedinwaysoftheworld【成语声母】：BJSB【饱经世变的近义词】：饱经世故【近似成语】：变幻无穷：变幻多种多样，没有穷尽变幻无常：变幻：不规则的变化；常：常规。事物经常变化；没有一定规律。又作“变化无常”。变故易常：改变传统的法制和准则变古乱常：更改或打乱祖宗常法。变本加厉：本：本来；原先；加：更加；厉：厉害；猛烈。原指比原来的情况更加发展。现也形容变得…【成语接龙】：...

亦称变或变相。佛画种类之一。就广义而言，凡依据佛经绘制之画，皆可称之为“变”。然今之“经变”，既有别于本生故事画、因缘故事画、佛传故事画，又有别于单身尊像，专指将某一部乃至几部有关佛经之主要内容组织成首尾完整、主次分明的大画（如涅槃经变）。据唐张彦远《历代名画记》载，南朝宋时的袁倩画有“维摩诘变”，梁时之儒童画有“宝积经变”，可见南朝时已有“经变”、“变”之称，实物今已无存。莫高窟晚唐第156窟南顶有妙法莲华经变题榜，稍晚之第12窟保留有法华变、东方药师净土变、西方净土变、报恩经变、维摩居士变等题榜。此乃今之“经变”一词概念之所据，亦画史之佐证。莫高窟有经变三十三种。这些经变在壁画中持续时间长的是西方净土变、东方药师变、弥勒经变、法华经变、维摩诘经变；数量最多的是东方药师变。经变画内容丰富，形式多样，万花筒般的社会生活，可以从中得到反映，艺术家之奇思可以有此领域内驰骋纵横，人们之愿望藉以得...

经变画敦煌经变画是佛教壁画艺术的一个种类。把抽象的佛经文字内容，绘制成为具体的巨幅图画，称作变粗或经变画。《阿弥陀经》是中国佛教净土宗所依据的三部主要经典之一。内容是宣扬教主阿弥陀佛，称颂西方极乐净土的美妙、欢乐。《药师经》也是宣传佛教净土思想的重要经典之一。内容为东方净土主教药师琉璃七佛，发下“十二大愿”拔除众生各种困苦危险之病源。解脱人间“九横死”，救度众生往生东方玻璃极乐净土世界。莫高窟第230窟是初唐最重要的代表洞窟之一。此窟《阿弥陀经变》和《药师经变》是莫高窟出现最早，规模最大、艺术水平最精湛、人物景物最为精美的净土经变画。七佛八菩萨前是盛大的歌舞场面。药师佛面前的宝池中是大型七层灯阁，两边有舞伎跳舞。舞伎两侧，各有一层莲花灯树，有二天女点灯烛。灯树两侧平台上各有一组乐队，共28人，坐在花毯上分别演奏乐曲。所持乐器与南壁乐队基本相同，但奏乐者增加了12人，使乐舞场面非常宏大。画面...

经变画敦煌经变画是佛教壁画艺术的一个种类。把抽象的佛经文字内容，绘制成为具体的巨幅图画，称作变粗或经变画。《阿弥陀经》是中国佛教净土宗所依据的三部主要经典之一。内容是宣扬教主阿弥陀佛，称颂西方极乐净土的美妙、欢乐。《药师经》也是宣传佛教净土思想的重要经典之一。内容为东方净土主教药师琉璃七佛，发下“十二大愿”拔除众生各种困苦危险之病源。解脱人间“九横死”，救度众生往生东方玻璃极乐净土世界。莫高窟第230窟是初唐最重要的代表洞窟之一。此窟《阿弥陀经变》和《药师经变》是莫高窟出现最早，规模最大、艺术水平最精湛、人物景物最为精美的净土经变画。七佛八菩萨前是盛大的歌舞场面。药师佛面前的宝池中是大型七层灯阁，两边有舞伎跳舞。舞伎两侧，各有一层莲花灯树，有二天女点灯烛。灯树两侧平台上各有一组乐队，共28人，坐在花毯上分别演奏乐曲。所持乐器与南壁乐队基本相同，但奏乐者增加了12人，使乐舞场面非常宏大。画面...

黄帝问于少俞曰：余闻百疾之始期也，必生于风雨寒暑，循毫毛而入腠理，或复还，或留止，或为风肿汗出，或为消瘅，或为寒热，或为留痹，或为积聚。奇邪淫溢，不可胜数，愿闻其故。夫同时得病，或病此，或病彼，意者天之为人生风乎，何其异也？少俞曰：夫天之生风者，非以私百姓也，其行公平正直，犯者得之，避者得无殆，非求人而人自犯之。黄帝曰：一时遇风，同时得病，其病各异，愿闻其故。少俞曰：善乎其问！请论以比匠人。匠人磨斧斤，砺刀削断材木。木之阴阳，尚有坚脆，坚者不入，脆者皮弛，至其交节，而缺斤斧焉。夫一木之中，坚脆不同，坚者则刚，脆者易伤，况其材木之不同，皮之厚薄，汁之多少，而各异耶。夫木之蚤花先生叶者，遇春霜烈风，则花落而叶萎；久曝大旱，则脆木薄皮者，枝条汁少而叶萎；久阴淫雨，则薄皮多汁者，皮漉而浅；卒风暴起，则刚脆之木，根摇而叶落。凡此五者，各有所伤，况于人乎！黄帝曰：以人应木，奈何？少俞答曰：木之所伤也，...