生平继任家督永正17年（1520年），前代当主义定（义守的伯祖）没有嗣子就死去，义定侧室之兄伊达稙宗因此企图把最上家傀儡化。但是在同年，上山城城主上山义房向伊达家举起反旗，周边的豪族亦支持义房，因此稙宗妥协。大永2年（1522年），因为中野氏与最上氏是同族，义守被迎为当主，于是以2歳之龄继承家督。家督时期在天文4年（1535年）复建山寺立石寺，为最上家领内的复兴努力。这个时期的最上氏实际上是臣服于伊达氏，但是天文11年（1542年）伊达稙宗和儿子晴宗之间不和并发生天文之乱，于是受重臣氏家定直和谷粕相模守的辅助并加入稙宗方参战，夺回长谷堂城并从伊达氏处独立立来企图扩大势力，但是在这次乱事以晴宗方胜利告终，之后计划与晴宗修复关系。之后在永禄3年（1560年）进攻寒河江城城主大江兼广等，努力地扩大势力，不过最后失败。将军足利义辉在这年派遣使者把偏讳赐予嫡男义光，翌年（1561年）回礼而向义辉赠送...

生平家督继承之前天文15年（1546年）1月1日，最上氏第10代家督最上义守与妻子小野少将生下了一名男婴，此男婴在生下后随即被取名为白寿。永禄3年（1560年），白寿进行了元服礼（一说为永禄元年（1558年）），并与父亲义守一同上洛拜见室町幕府第十三代将军‧足利义辉。将军足利义辉并赐与白寿自己的偏讳“义”字，从此白寿便改名为源五郎义光。而义光的母亲为了祝福父子俩人上洛期间的一路平安与武运昌隆所做的绣有“文殊菩萨骑狮像”七个字的刺绣，也在近年间被发现。同时由于伊达氏已经渐渐从天文之乱的内耗中逐渐恢复了实力，因此父亲义守时代的最上家独立到接下来持续的领国扩张也大约于同时受到了顿挫。1564年，义光之妹义姬为了最上与伊达两家的友好而嫁给了伊达家的家督伊达辉宗，并于1567年生下了长男梵天丸（日后的伊达政宗）。这段婚姻也对于日后两家之间的外交关系有者非常大的影响。天正最上之乱元龟元年（1570年）...

最上义光(もがみよしあき，1546-1614)，最上氏第十一代家督。羽州大名最上义守的长子，幼名白寿。最上氏是足利一族斯波氏的分支奥州探题斯波家兼次子兼赖的后裔，世代承继羽州探题的职位。永禄三年十五岁时白寿元服，受将军足利义辉赠其名讳中的“义”字，通称源五郎义光。天文15年(1546年)1月1日，最上氏第10代家督最上义守与妻子小野少将生下了一名男婴，此男婴生下后随即被取名为白寿。永禄3年(1560年)，白寿进行了元服礼(一说为永禄元年(1558年))，并与父亲义守一同上洛拜见室町幕府第十三代将军?足利义辉。将军足利义辉赐予白寿自己的偏讳「义」字，从此白寿便改名为源五郎义光。而义光的母亲为了祝福父子俩人上洛期间的一路平安与武运昌隆所做的绣有「文殊菩萨骑狮像」七个字的刺绣，也在近年被发现。同时由于伊达氏已经渐渐从天文之乱的内耗中逐渐恢复了实力，因此父亲义守时代的最上家独立到接下来持续的领国扩...

扩展阅读最上徳内150年祭実行委员会(MogamiTokunaiSesquicentennialCommittee).(1987).最上徳内の遗徳を偲ぶ:百五十年祭记念志(MogamiTokunainoitokuoshinobu:hyaku-gojūnensaikinenshi.OCLC022705749Nussbaum,Louis-FrédéricandKätheRoth.(2005).Japanencyclopedia.Cambridge:HarvardUniversityPress.ISBN0-674-01753-6;ISBN978-0-674-01753-5;OCLC58053128

背景元龟元年（1570年），最上氏当主义守和嫡男义光父子之间产生斗争。义守的女儿义姬的丈夫伊达辉宗靠近义守方，在以山形盆地为中心的地域中出现小规模竞争。这次斗争在5月由重臣氏家定直说服双方而和解，8月义光继任家督并成为山形城城主，翌年义守出家并改称“荣林”。但是继承家督的义光向周边的国人和豪族展示出强硬的姿势，对此反击的国人和豪族们向已经隐居的义守请求把义光赶走，父子再度对立。天正2年（1574年）1月，义守送出向伊达辉宗请求援军的书状，辉宗在10日后派遣军队进入最上领内，伊达・最上义守对最上义光的战斗开始，这就是天正最上之乱。经过1月25日，伊达家臣小梁川盛宗攻向上山城，上山满兼向伊达方降伏。1月29日，伊达军进攻寒河江城城主寒河江兼广。此时最上的一门天童赖贞和藏增赖真、姻戚‧谷地城城主白鸟长久和寒河江氏一族的白岩氏、沟延氏、左泽氏亦与伊达势同一步调，2月2日寒河江兼广降伏（一说是寒河江