法言圣贤言未有一句不是可行的。缘童而习之未曾切实体认，肯将今日身子放在圣贤言上，只一字终身受用不尽。家传吾家三世冠裳不曾改先世布衣风味。此忠厚传家之脉也。愿敬守此，勿坏家风。睦族思族中叔侄弟兄与我原是一人耳。同体相看，决不可伤残骨肉。伤残骨肉即如伤我祖宗一般。此念触境当在。念亲父母只恐儿子有病做不好人，此念时时不放。人亦肯时时不放保此身以安父母心，做好人以荣父母后便是至孝。追远丘垅虽远，任是如何劳苦，定是一岁两祭。祖宗精神骨血在，彼忍置若遗？吊问休戚生死，大是关系。凡遇亲友当吊、当问不可少缓一刻。至亲父党母党虽极贫贱不可疏远。尊卑侄自侧坐，弟自随行。近见吾乡父子、叔侄、师生平席间坐，恐外虽从俗，而真心亦必不可安，断是不可。显见疾徐尚不守礼，况隐微中乎？匆僭各有分位当守本等。城中不可乘马高张檐盖，乡间不可坐轿，亦当习劳，可任大事。不至可令官长闻其名，不可令官长见其人。不入公门，多少尊重。气节...

顺父母父母於我不独有生成之德，怙恃之恩，而吾实共一体喘息呼吸，靡不相通。故曾参母啮而心痛，黔娄父病而心惊。其关切如此，凡为人子，宜下气怡声，婉容以事之。其冬温而夏清，昏定而晨省，出必告，反必面，所游必有常，所习必有业。此礼又不可不知也。纵亲意或失中，而子有曲，从之。法亲行或失正，而子有几，谏之。方舜日不得乎？亲不可以为人不顺乎？亲不可以为子呼？凡为子孙，必以孝为第一。和兄弟兄弟者如人之手足也。吾与手足而争财产，分强弱，别盛衰，则亦何益之有哉？或有听旁人之谮信，枕边之言，视之如路人，目之如仇，噫其谬甚矣。试观象之傲舜，尚亲爱之，之暴惠，尚容忍之。况非象与者乎。且思阋墙而御侮者，何人死丧而哀求者，何人？惟同胞之手足耳。是恶可不笃友於之道耶！睦宗族族属虽有亲疏，以祖宗视之则皆其子姓。尊卑有伦，昭穆有序，夫谁得而紊之。其或有小嫌介意，外k内攻者是，徒知雪一时之愤而不顾荣辱通乎一。原乃祖宗之贼也，族...

重庆华岩寺道坚明末清初，自李自成、张献忠起义开始，中国进入战乱纷争的苦难岁月。满清挟快马利刃入关，横扫中原，所到之处，以至千里饿殍，遍地白骨累累。清军有扬州之屠、嘉定之屠等灭绝种族的恶行，以残暴昭著，明军几无抵抗之力。然在川峡之间的川东地区，清军却遇到了英勇的战士，使战事停顿不前。这些力量一般史家号称“夔东十三家”与“姚黄十三家”、西山十三家等武装力量，由李自成大顺军余部、张献忠大西军余部、明末政府军残部，地方自卫武装等组成相对独立稳定的政治势力。在李自成败北后，南明军以“反清复明”为号召，纠集各部，统辖巴蜀、云桂等地，抵抗满清入侵，直到南明政权消失，这些政权在川东地区活跃了三十多年之久。在川东忠州地界，夔东十三家的谭诣统治时间相对较长，武装力量最强大。一、夔东十三家与三谭“夔东十三家”、“姚黄十三家”、“西山十三家”，并不是真正独立的三大武装集团，实际是清初活动在川东鄂西三峡地区的抗清武...

清代沈容圃绘制的《同、光十三绝》画像(摹本)。图中人物从左至右依此为：郝兰田(《行路》中康氏)、张胜奎(《一捧雪》中莫成)、梅巧铃(《雁门关》中萧太后)、刘赶三(《探亲》中乡下妈妈)、余紫云(《彩楼》王宝钏)、程长庚(《群英会》中鲁肃)、徐小春(《群英会》中周瑜)、时小福(《采桑》中罗敷)、杨鸣玉(《思志诚》中明天亮)、卢胜奎(《空城计》中诸葛亮)、朱莲芬(《琴挑》陈妙常)、谭鑫培(《恶虎村》中黄天霸)、杨月楼(《探母》杨延辉)。

8月7日至9日，《鲍家》摄制组先后到温州、金华拍摄，受中华鲍氏族史研究总会浙江分会鲍承臻会长委派，我陪同摄制组走进两地开展拍摄工作。诚大洒店8月7日晚上九点半，我赶到了温州苍南萧江诚大洒店，承臻会长与苍南宗亲热情地接待了我，让我又一次感受到了大家族的温暖。8日上午九点，在新学宗亲的陪同下，我们从酒店出发，赶往永嘉福佑拍摄，到时已十点半。拍摄完福佑的宗祠己快十二点了，王力编导他们连饭都没吃，买了几个大饼就赶去义乌。福佑宗祠我们到达义乌龙华院已是下午三点半，受到了龙华院书记鲍建伟和鲍光辉等宗亲们的热烈欢迎。摄制组一下车就投入工作，拍了尚书第书院。随后又马不停蹄地赶往下一站——义乌鲍氏后裔最多的鲍宅。在鲍仕法老书记的引导下，重点拍摄义乌文物保护单位“新厅”。尚书第书院当天傍晚五点半，拍摄组一行赶到浦江黄宅鲍村。鲍村宗亲们听说摄制组连中饭都没吃，劝王导他们先吃些点心再工作，可王导坚持要先拍，他说“...