参考文献

传说最早在北史说到始祖，说匈奴别部被破只死剩一个男子，后为狼所救，有孕后在高昌北山产下十个儿子，其中一个就是阿史那。

参考

生平武勇著名高阿那肱的父亲高市贵，是东魏权臣高欢的武将，北齐的开国将领，以军功封为常山郡公，做到晋州刺史。赠为太尉公。因此高阿那肱常有机会跟随出征，因功受封直城县男。北齐建国之初，任库直都督。553年，击败契丹与柔然的进攻。有次，北齐文宣帝高洋追击柔然的军队，当时柔然大军尽管已在撤退，却还有五万多人，高洋派阿那肱去截断柔然的退路，而阿那肱仅有数千人，于是向皇上高洋请求增派援军，高洋不增兵反而撤减阿那肱一半的兵力，结果阿那肱奋力一战，大败柔然大军，因此高阿那肱当时在北齐军方中以勇猛敏捷著称。深受武成帝高湛喜爱武成帝高湛即位后，任假仪同三司、武卫将军。高阿那肱除了精通骑射外，还擅于谄媚巴结，因此受到高湛喜爱。与和士开为至交除此之外，连宠臣和士开也与高阿那肱交好，两人时常相互嬉戏，甚至关系好到高阿那肱有危难时，和士开都会替他说话开脱。565年，高湛禅位给幼子高纬，高阿那肱多次加官进爵，加授开府，...

释名梵语及巴利语āgama是来的意思，ā是前置词,有相反的意思,gama是去之意,合起来就是“来”的意思，因此古译阿含为“趣”与“归”，是“展转传来”，有传授传承的意思，如《瑜伽师地论》卷八十五：“如是四种，师弟展转传来于今；由此道理，是故说名阿笈摩。”《善见律毘婆沙》卷一：“容受聚集义，名阿含。如修多罗说：‘佛告诸比丘：我于三界中，不见一阿含，如畜生阿含，纯是众生聚集处也。’”僧肇《长阿含经序》说：“阿含。秦言法归。法归者。盖是万善之渊府。总持之林苑。其为典也。……道无不由。法无不在。譬彼巨海。百川所归。故以法归为名。”《翻译名义集》把“阿含”译为“无比法”或“教”，意思是“法之最上者也”。“阿含”或名“阿笈摩”，意为诸佛辗转传来的成佛之道。传译全本《长阿含经》：共二十二卷，后秦弘始十五年（413年）于长安由罽宾三藏沙门佛陀耶舍口诵，凉州沙门竺佛念译为汉文，秦国道士道含笔录。《中阿含经》...