三国不是一段孤立的历史，其前承东汉，后启两晋南北朝，要把前后的历史联系起来，考虑当时的社会实况，才能洞察历史人物的行为动机，看清历史的真相。从东汉到南北朝，不论从政治、经济、社会风尚、文化艺术来说，都可以肯定地说，这是一个世族的时代，世族在这个历史时期扮演着最重要的角色，一切重大的社会动态，无不围绕着世族展开。但在这样一个世族时代中，却产生了一个庶族政权——曹魏。以现代人的眼光来看，曹操出身不算太坏，可当时的世族不是这样认为的。《三国志·武帝纪》说曹操的父亲曹嵩“莫能审其生出本末”，也就是说，没有家谱，出身群众，平头百姓一个。陈琳在《为袁绍檄豫州》中骂曹操是“赘阉遗丑”，实为世族对庶族的傲慢嘲讽。与此相对，曹操自从征镇一方以来，一直实行抑制世族豪强的政策，这种做法，一方面是因为曹操的个人好恶，同时也是现实的需要。东汉末年战乱，导致人口减少，陈群曾说：“今丧乱之后，人民至少，比...

这是南宋著名词人辛弃疾的作品，其中“生子当如孙仲谋”一句乃曹操语，时建安十八年（213年）正月，操攻濡须，望权军，叹其齐肃，乃退，留下这句著名的评语。魏武帝生性高傲，能得到他的肯定实为不易，这也正说明了孙权确有过人之处。吴国都尉赵咨曾对其主作过一番评价：魏帝问曰：“吴王何等主也?”咨对曰：“聪明仁智，雄略之主也。”帝问其状，咨曰：“纳鲁肃于凡品，是其聪也；拔吕蒙于行陈，是其明也；获于禁而不害，是其仁也；取荆州而兵不血刃，是其智也；据三州虎视于天下，是其雄也；屈身于陛下，是其略也。”（《三国志·吴主传》）这番回答不卑不亢，实在是精彩，虽然难免溢美之辞，但概括的还算全面。下面谈一谈笔者眼中的孙权是什么样子的。（一）与曹操、刘备相比，孙权同样是一位善于用人的君主，并且在纳谏方面作的更好。综观三国时代，东吴胜多败少，这与孙权能用众力群智的优点是分不开的。《三国志·吴主传...

一、历史背景三国不是一段孤立的历史，其前承东汉，后启两晋南北朝，要把前后的历史联系起来，考虑当时的社会实况，才能洞察历史人物的行为动机，看清历史的真相。从东汉到南北朝，不论从政治、经济、社会风尚、文化艺术来说，都可以肯定地说，这是一个世族的时代，世族在这个历史时期扮演着最重要的角色，一切重大的社会动态，无不围绕着世族展开。但在这样一个世族时代中，却产生了一个庶族政权——曹魏。以现代人的眼光来看，曹操出身不算太坏，可当时的世族不是这样认为的。《三国志·武帝纪》说曹操的父亲曹嵩“莫能审其生出本末”，也就是说，没有家谱，出身群众，平头百姓一个。陈琳在《为袁绍檄豫州》中骂曹操是“赘阉遗丑”，实为世族对庶族的傲慢嘲讽。与此相对，曹操自从征镇一方以来，一直实行抑制世族豪强的政策，这种做法，一方面是因为曹操的个人好恶，同时也是现实的需要。东汉末年战乱，导致人口减少，陈群曾说：“今丧乱之后，人民至少，比汉...

何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠，不尽长江滚滚流。年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。——《南乡子·登京口北固亭有怀》这是南宋著名词人辛弃疾的作品，其中“生子当如孙仲谋”一句乃曹操语，时建安十八年（213年）正月，操攻濡须，望权军，叹其齐肃，乃退，留下这句著名的评语。魏武帝生性高傲，能得到他的肯定实为不易，这也正说明了孙权确有过人之处。吴国都尉赵咨曾对其主作过一番评价：魏帝问曰：“吴王何等主也?”咨对曰：“聪明仁智，雄略之主也。”帝问其状，咨曰：“纳鲁肃于凡品，是其聪也；拔吕蒙于行陈，是其明也；获于禁而不害，是其仁也；取荆州而兵不血刃，是其智也；据三州虎视于天下，是其雄也；屈身于陛下，是其略也。”（《三国志·吴主传》）这番回答不卑不亢，实在是精彩，虽然难免溢美之辞，但概括的还算全面。下面谈一谈笔者眼中的孙权是什么样子的。（一）与曹操、刘备相比，...

《汲冢书》和西汉发现的《古文经》以及近代殷墟发现的《甲骨文》，是我国文化史上的三大发现。“汲”是汲郡。晋置，在今河南汲县。冢是坟墓，汲冢在汲县西南二十里。也就是从汲郡坟墓里发掘出来的书。西晋汲郡有个名叫不准的人，盗掘战国魏国国君的坟墓，出土大量殉葬品以及大批竹简，每块简长二尺四寸，上面有用漆写成的古文字四十个。不准不懂得这些竹简，竟然用来燃点以照明。《竹书纪年》是以编年体纪事的史书，记叙夏、商、周三朝的历史。记到周幽王为犬戎所灭之后，就接着记晋国的政事，三家分晋之后，就只记魏国的史事。……他的作者为谁，无从知悉。有的研究者认为是魏国史官所记，但若是史官所记的国史，作为一国的信史，目的是为了保存和流传于后世，决不会用以殉葬。因此，又有研究者认为，是私人所撰写的编年体的通史。《竹书纪年》的发现意义是很重大的。首先，我国按编年体形式记载春秋以前的历史书，是很少见的。无疑《汲冢书》的发现，丰富和填...