█』○▓═四大天王，亦称“四天王”或“四大金刚”。四大天王的来历和佛教的宇宙观有关。佛教分宇宙为三界：欲界、色界、无色界。在三界中，欲界为最低一界，地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人及一部分天神居于此界。欲界的天有六重即“六欲天”，第一重即四大天王的住处。佛经上说四大天王就在须弥山山腰，那时耸立着健陀罗山峰，称须陀四宝山，此山有四山峰，高三百三十六万里。“四宝所成，东面黄金，西面白银，南面琉璃，北面玛瑙”。天王各居一山(《集说诠真》)，他们的任务是各护一方世界，即佛教说的须弥山四方的东胜神洲、南赡部洲、西牛货洲、北俱卢洲。故四天王又称“护世四天王”。四天王各有九十一子，辅佑四天王守护空间十方，即东、西、南、北、东南、西南、东北、西北以及上下。四天王手下又各有八位大将，帮助管理各处山河、森林以及地方上的小神。众大将中居首的是韦陀，专门保护出家人，因此备受僧尼尊崇。▽┳┯♀═╗东方持国天王梵名“提多...

中华传统武术讲究踢、打、摔、拿4门功课，少林金刚门也不外乎紧紧围绕这4种实战技法，进行各项技术训练。在实战打斗中，摔法是至关重要的。现代散打中的快摔均来自传统武术中。少林金刚门的10大快摔技法，突出“快”与“巧”两字，运用力学中的杠杆原理，轻松利落地将对方摔倒，且摔中有打、打中有摔、摔打并用，使对手防不胜防。工欲善其事，必先利其器。要想在实战中从容不迫、得心应手，运用好少林金刚10大摔，还应在平时练好一些臂、腿、腰的摔法基本功，这样才能在搏斗拼杀中尽显神威。下面将少林金刚门的10大摔法介绍给广大爱好者。一、基本功训练1手臂训练法：除进行必要的力量训练外，还应进行抓握力、爆发力的训练。如：扔石锁、举石担、快速俯卧撑、脚*墙手撑地倒立做快速推起，站好马步桩手握哑铃做快速前推运动、拉皮筋、牵滑车、抓抛沙袋等。上述训练不但能练出瞬爆内劲，还能练出各关节的柔韧性、灵活性，是快摔技术不可或缺的一个组成...

概论这个名称最早出现在《梨俱吠陀》，是因陀罗的武器名称，名叫金刚（vájra），即是闪电，在北欧变成了妙尔尼尔。相传因陀罗与阿修罗战斗时，猛力击打阿修罗头部，碎裂的闪电成为钻石（一说是阿修罗的尸体成为钻石），因此钻石也被称为金刚（vájra）。在宗教仪式中，使用一种小型的杵形武器，来象征因陀罗的雷电。大乘佛教，用此“金刚”来形容如来藏空性心、无心相心、非心心，不取六尘万法，无可摧毁。因此性无可毁坏，性如金刚，即使集于百万亿佛之力亦无法毁坏它，所以称指“金刚心”坚固无比，能破斥常见外道以见闻觉知心为真我，及破斥断见外道以一切法皆是空无了不可得，无因无果，死后堕于灰灭空无者的邪说谬论。所以经常以金刚来作为般若空慧的象征，代表它能够击破一切邪见与结缚。金刚（即钻石）是古印度矿石，坚硬无比。佛教运用Vajra来形容教法的坚固和能够破斥天魔与外道，而不被其所破坏。后金刚指...

竞赛生涯2007年2007年9月17日金刚威尚蒂伊马场一场两岁雌马处女马赛首次出赛，并以四个马位大胜。接着在10月8日的尚蒂伊一场条件赛中以两个马位轻松胜出。2008年4月3日，在隆尚一场三岁雌马让赛中负重磅下跑第二而回，然后金刚威角逐法国一千坚尼，在赛事末段被后来胜出凯旋门大赛的实够威带离，以两个马位见负，其后在法国橡树大赛只能跑第三而回。7月8日在一场三岁雌马一哩赛中以三个马位大胜后，确立了金刚威在一哩的路线。8月3日在罗斯齐尔德大赛遇上了一级赛冠军大将领以及英国一千坚尼冠军利达高威，最后200米顺利带出，以3个马位胜出赛事。9月7日角逐隆尚磨坊大赛，这是它首次与雄马交锋，包括了日后多次对垒的小柏高以及英国二千坚尼冠军Henrythenatvigator，还有之前遇上的利达高威和大将领挑战。赛事中在柏兆雷力鞭之下，不让大将领有超越对手的机会，结果金刚威取胜。赫德让金刚威决定角逐育马者杯...

释义金刚界一名来自《金刚顶经》。藏传佛教称之为瑜伽续，因为他们重视内在的禅定体验。它与无上瑜伽部最大的不同，是它反对修行双身法。历史金刚界密法可能源起于南印度如来藏学派，略晚于胎藏界传承，但几乎是同时间出现。它与胎藏界同以那烂陀寺为中心，向全印度散播。因玄奘与义净至印度求学时，这两部密法皆尚未传入那烂陀寺，因此它的兴起时间，可以推估是在武周至开元之间。修行法金刚界曼荼罗，即九会曼陀罗，依次为中间的成身会、其下方的三昧耶会、顺时针旋转的微细会、供养会、四印会、一印会、理趣会、降三世羯磨会、降三世三昧耶会。前六会取自十八会中初会初品之六曼陀罗，第七会为十八会中第六会之曼陀罗。第八会与第九会为十八会中初会第二品十曼陀罗中之第一第二曼陀罗。金刚界密法，修法时，以金刚界曼荼罗为代表，是东密两部曼荼罗其中一部，象征在形而上的空间有五方佛。在东密中非常普遍，在很多仪轨中也有这部曼荼罗。传统真言宗寺院中金...