甘肃民乐滕氏滕姓，是中华民族中历史悠久、勤劳勇敢、忠诚善良、刚强正直的一族。据滕氏祖先代代相传：祖籍发源地为今山东滕州市。“天下滕姓出滕州”，滕氏一门首表中肯。甘肃省张掖市民乐县永固镇滕家庄滕氏一族，祖先迁至祁连古郡，地处河西走廊南大门，古雄关扁都口，北连丝绸古路。据民乐县志记载：“明代为进行垦殖，建立卫、所，招募移民，迁移罪犯来垦荒种地。洪武年间，大量迁移山东、山西、河南、陕西的民众垦荒，并实行‘寓兵于农’的屯田制度，驻守卫、所的士兵携带家眷，开辟田园。屯军三分守战，七分耕作，每人授田５０亩。”所以，民乐境内的许多氏族均来自于外地，并经山西洪洞县大槐府（树）迁移而来。诗歌《游洪洞谒大槐树感赋》说的就是此事：青山绿水柳熏风，人到洪洞日月融。广胜门前寻祖迹，大槐树下祭先功。夕阳醉卧桑榆梦，寿鹤欣吟古宋钟。凝望老鸹窝上草，泪飞若雨对苍穹。又有词《临江仙•缅怀祖先》曰：洪武雄图开霸业，山西远祖留...

山西民间乐器中，打击乐器的种类颇多，各有特点，色彩各不相同。除去古代的编钟、编磐以及现代仍然流行的云锣等能奏出一定的旋律外，其它都是节奏性乐器。按其形制与用料的不同，可以分成四类。鼓类：山西常用的鼓有大、小不同的堂鼓、板鼓、手鼓、腰鼓、把子鼓、书鼓、八角鼓、渔鼓、扇鼓、花鼓等。这些形制、型号不同的鼓，分别应用于民间吹打乐、地方戏曲、曲艺和民间歌舞的伴奏。锣类：山西各地常用的锣有马锣，也称为吊锣、大锣、京锣、镗锣、小锣、疙瘩锣、云锣、八音锣等。其中，疙瘩锣、马锣是山西民间特有的乐器。铙钹类：山西常用的有大铙、小铙、大钹、小钹、小镲、水镲、水镲铰子等，还有和小镲类似的碰铃。梆板类：山西常用的有拍板、竹板、简板、四块瓦、莲花落、梆子、木鱼等。其中，四块瓦是“二人台”、离石弹唱和道情音乐中的特有乐器。

汉族民族乐器，历史悠久，源远流长。仅从己出土的文物可证实：远在先秦时期，就有了多种多样的乐器。如新石器时代文化遗址浙江河姆渡出土的骨哨，仰韶文化遗址西安半坡村出土的埙，河南安阳殷墟土的石磬、木腔蟒皮鼓;湖北随县曾侯乙墓(公元前433年入葬)出土的编钟、编磬、悬鼓、建鼓、枹鼓、排箫、笙、箎、瑟等等。这些古乐器向人们展示了中华民族的智慧和创造力。古乐器一般都具有双重功能——表现性和实用性。即是说这些乐器既是表现音乐的工具，又是劳动生产的工具，或是生活用具。如在《吕氏春秋·古乐篇》中记载有：“帝尧立，乃命质为乐。质乃效山林溪谷之音以作歌，乃以麋革置缶而鼓之，乃拊石击石，以象上帝玉磬之音，以致舞百兽。”文中所说用生活器皿——缶，蒙上麋鹿之皮而成鼓。而“拊石击石”则是先民们将狩猎的石器，敲击成声，以伴奏化装成百兽的原始舞蹈。又在《汉书·杨恽传》：“酒后耳热，仰天拊缶，而呼乌乌。”这一记载，描述了人们...

汉族民族器乐的历史悠久。从西周到春秋战国时期民间流行吹笙、吹竽、鼓瑟、击筑、弹琴等器乐演奏形式，那时涌现了师涓、师旷等琴家和著名琴曲《高山》和《流水》等。秦汉时的鼓吹乐，魏晋的清商乐，隋唐时的琵琶音乐，宋代的细乐、清乐，元明时的十番锣鼓、弦索等,演奏形式丰富多样。近代的各种体裁和形式,都是传统形式的继承和发展。民族器乐有各种乐器的独奏、各种不同乐器组合的重奏与合奏。不同乐器的组合，不同的曲目和演奏风格，形成多种多样的器乐乐种。各种乐器的独奏乐是民族器乐的重要组成部分。琴曲《广陵散》、《梅花三弄》;琵琶曲《十面埋伏》、《夕阳箫鼓》;筝曲《渔舟唱晚》、《寒鸦戏水》;唢呐曲《百鸟朝凤》、《小开门》;笛曲《五梆子》、《鹧鸪飞》;二胡曲《二泉映月》，等等，都是优秀的独奏曲目。纯粹用锣鼓等打击乐器合奏的清锣鼓乐，音色丰富，节奏性强，擅长表现热烈红火、活泼轻巧等生活情趣。如《八仙序》(浙东锣鼓)、《十八...

?打了大败仗，曹爽等人不好好反思自己，反而千方百计为自己开脱，曹爽回来后又看了看钟毓写给他的信，觉得这封信写得很晦气，一生气把钟毓的散骑常侍免了，外派他去当魏郡太守。钟毓有个弟弟叫钟会，此时约20岁，看到曹爽一伙人实在太跋扈，于是跟司马师、司马昭兄弟不断走近。这一时期担任过三公的有高柔、卫臻和赵俨等人，他们都是曹魏的三代老臣，也都对曹爽等人弄权不满，还有一批朝臣，也看不惯曹爽一伙结党营私、胡作非为，他们平时虽不敢明言，但心里多有怨愤。很多人对曹魏都是有感情的，尤其对武皇帝和文皇帝感情很深，但近年来的政局让不少人彻底寒了心，不说民心如何，只在官员们的内心里就已逐渐在与曹魏分离了。就在此前后，司马懿的夫人张春华病逝了，司马懿以自己生病为由不再参与政事，但一些对曹爽等人不满的官员仍经常来到太傅府，向司马懿吐露自己的心声，孙礼就是其中的一位。孙礼当过曹爽的大将军长史，但他为人耿直、刚正不阿，曹爽不...