概述

据《周礼》记载，归藏之名起源于黄帝时代——黄帝又称归藏氏，故号称归藏易。

归藏成书于商朝，也是殷商时代使用的“阴阳之书”，又称之为“商易”，原书约四千三百余字。

《周礼》将“归藏”和“连山”、《周易》并列为占卜的三种方法，统称三易，共通性都是由8个经卦两两重叠的64个别卦组成。三易的八卦图，均由伏羲八卦图演变而来。

八卦图

将伏羲八卦旋转一百八十度，就成了归藏卦。阴阳分判之方向，与伏羲八卦完全相反，而其往顺来逆的方向亦与伏羲八卦恰恰相反。此经卦以“坤卦”为首，认为坤为大地，人类生息繁衍之所，生活所需取之于此。郑玄注：“万物莫不归藏于其中”。

家铉翁称：“归藏之书作于黄帝。而六十甲子与先天六十四卦并行者，乃中天归藏易也。”。

历代考究

在《汉书·艺文志》没有纪录，后人以此推测《归藏》在汉朝时可能部分已遗失。

在魏晋时期，荀勗所编“晋《中经簿》”（中经“新簿”）则有〈归藏〉，主要记载卜筮相关的文辞”。唐魏徵等撰《隋书·经籍志》收录有〈归藏十三卷〉（晋太尉参军薛贞注）。目录摘要也提到：

明朝杨慎以为汉代时《归藏》未失，“《连山》藏于兰台，《归藏》藏于太卜，见桓谭《新论》，则后汉时《连山》《归藏》犹存，未可以《艺文志》不列其目而疑之。”

清人朱彝尊云：“《归藏》隋时尚存，至宋犹有《初经》、《齐母》、《本蓍》三篇，其见于传注所引者。”

有专家以为晋代汲冢土的《易繇阴阳卦》，经过荀勗等人整理，就是今日所称之《归藏》。但《易繇阴阳卦》一书在宋朝已佚，清代严可均《全上古三代秦汉三国六朝文·上古三代文》有张衡《灵宪》辑文，并注云：“当是《归藏》之文”，马国翰之《玉函山房辑佚书》亦有部分辑文。

1993年3月，湖北江陵王家台15号秦墓土了《归藏》，称为王家台秦简归藏，重启研究《归藏》的热潮。有人认为“秦简《易占》不仅是《归藏》，更准确一点，应当是《归藏》易中的《郑母经》”

部分内容及衍生

马国翰辑《玉函山房辑佚书》，收录〈归藏一卷〉。其中引用明末清初的学者徐善，描述《归藏》为：

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