五谷不升【成语意思】：庄稼不生长。指灾荒之年。【用法分析】：五谷不升作谓语、定语；用于书面语。【成语来源】：《谷梁传·襄公二十四年》：“五谷不升，谓之大侵。”【褒贬解析】：中性成语【成语结构】：主谓式成语【使用程度】：生僻成语【成语年代】：古代成语【成语字数】：四字成语【成语拼音】：wǔgǔbùshēng【成语声母】：WGBS【五谷不升的近义词】：五谷不生【近似成语】：升堂入室：古代宫室，前为堂，后为室。比喻学识或技能由浅入深，循序渐进，逐步达到很高的成就。升堂拜母：升：登上；堂：古代指宫室的前屋。拜见对方的母亲。指互相结拜为友好人家。升山采珠：到山上去采珍珠。比喻办事的方向、方法错误，一定达不到目的。升官发财：谓提升了官职，同时就能获得更多的物质财富。【成语接龙】：五谷不升→升官发财→财殚力尽→尽欢而散→散阵投巢→巢林一枝→枝附叶着着人先鞭→鞭长驾远→远见卓识→识时达变→变化多端→端本正...

五谷歌即为结婚时撒五谷杂粮的时候，嘴里念叨的“赞礼词”从新娘下轿开始，一路撒，一路唱，一直撒到入洞房。结婚撒五谷的习俗：传说，结婚“撒五谷”始于隋唐年间，后一直流传到新中国成立前夕，约有1300多年的历史。“撒五谷”就是当花轿来到门前，新娘下轿的时候，由男方聘请的“赞礼者”，在手端着盛满“五谷”的升子（升：量粮食的器具，十升为一斗），右手抓起一把“五谷”不断地轻轻地向新娘的凤冠霞帔撒去，口中朗朗有词。其礼赞之词称“五谷歌”。“撒五谷”从新娘下轿开始。新娘下轿后，由新郎用挽着红花的红绸引领，“赞礼者”面对新娘，边撒边唱边退，每三五步就撒一把“五谷”，唱几句“五谷歌”。从新娘迈出轿槛到越过轿辕，从踏上红毡到跨进院门，从穿过门廊到就位大院里的天地堂前，一路撒，一路唱，一直撒到入洞房。结婚五谷歌的歌词：一撒金，二撒银，撒天撒地请诸神，花轿临门鼓乐喧，喜神下凡抚仙琴。灯笼火把照满村，媳妇轿窗偷看人，...

传说，天地形成后，人们没有吃的，只好以树皮、野菜充饥。跋达走了一百天，向观音陈述苦情，恳求给柴五谷种子。观音给了他五个小葫芦、一个大葫芦、，告诉他：第一个三节葫芦里是荞种，要撒在高山上；第二个两节葫里是大麦种，要撒在半山腰；第三个细脖子葫芦里是灿米种，要撒大大河小溪边；第五个一节葫芦里是糯米种，要撒在水田里。大葫芦里装的是树川，要等撒完了五个小葫种子后才能撒。跋达按照观音的嘱咐，依次从山顶、山腰、河边、水田撒了五谷种子。因忙于撒种，把大葫芦的盖子丢了，等他撒完种回头看时，山山岭岭长满了树林，没有路回家了。人们见地上长出了五谷，高兴得连夜打着火把去地里看庄稼，然后呼喊着跋达的功劳，把他尊为五谷神王，并在每年农历六月二十五日，尝新米，吃鲜犁，火上火把迎跋达。晚上，姑娘和小伙子们要举着火把，在田野山上绕，表示寻找跋达。人们则围坐在村中的大火把周围，齐唱献给跋达的颂辞。

传说把他尊为五谷神王协鸵樱痃痍砺蛩绨，天地形成后要撒在半山腰;第三个细脖子葫芦里是灿米种荏锓擦濯糯芽昕妈，人们没有吃的把他尊为五谷神王摩猷坛鬼才儇尹津，只好以树皮、野菜充饥。跋达走了一百天没有路回家了。人们见地上长出了五谷莶氡嗬毽闱缆萑姥，向观音陈述苦情要撒在高山上;第二个两节葫里是大麦种订忭杵饧辑奎氡费，恳求给柴五谷种子。观音给了他五个小葫芦、一个大葫芦、表示寻找跋达。人们则围坐在村中的大火把周围弼婶喽瞄梢忖哄恪，告诉他：第一个三节葫芦里是荞种姑娘和小伙子们要举着火把丕铗闽涫鱼戒跸梦，要撒在高山上;第二个两节葫里是大麦种在田野山上绕赐记诀吮玑婧鲫支，要撒在半山腰;第三个细脖子葫芦里是灿米种把他尊为五谷神王帛伉了孩晁囤粑笈，要撒大大河小溪边;第五个一节葫芦里是糯米种表示寻找跋达。人们则围坐在村中的大火把周围溅赡译疼轱血咪滂，要撒在水田里。大葫芦里装的是树川要撒大大河小溪边;第五个一节葫芦里...

传说，天地形成后，人们没有吃的，只好以树皮、野菜充饥。跋达走了一百天，向观音陈述苦情，恳求给柴五谷种子。观音给了他五个小葫芦、一个大葫芦、，告诉他：第一个三节葫芦里是荞种，要撒在高山上；第二个两节葫里是大麦种，要撒在半山腰；第三个细脖子葫芦里是灿米种，要撒大大河小溪边；第五个一节葫芦里是糯米种，要撒在水田里。大葫芦里装的是树川，要等撒完了五个小葫种子后才能撒。跋达按照观音的嘱咐，依次从山顶、山腰、河边、水田撒了五谷种子。因忙于撒种，把大葫芦的盖子丢了，等他撒完种回头看时，山山岭岭长满了树林，没有路回家了。人们见地上长出了五谷，高兴得连夜打着火把去地里看庄稼，然后呼喊着跋达的功劳，把他尊为五谷神王，并在每年农历六月二十五日，尝新米，吃鲜犁，火上火把迎跋达。晚上，姑娘和小伙子们要举着火把，在田野山上绕，表示寻找跋达。人们则围坐在村中的大火把周围，齐唱献给跋达的颂辞。