林宗载(生卒年未详)，字允坤，号亨万，厦门人。明万历三十七年(1609年)举人，万历四十四年进士。初任江西浮梁县令时，当地有一无赖勾结宦官,以献给皇帝使用为名，企图霸占民间田产，全县惶恐不安。他查清那无赖作奸使坏的事实，将其绳之以法。他还认真核查，清除田粮征缴过程中的弊端。明天启初年因治理有方出任兵科给事中，后到户部、刑部任职，提升为户科都给事。当时边防毫无计划，每月巡山防海的费用达29万两银子，他请旨查核，省去7万两，并上疏建议“因饷榭兵，因兵榭官”，议论条条有理，切中时弊。后晋升为太仆寺卿，代理主持太常寺。崇祯即位时，凡是祭告祖庙、皇陵的大典，均由他安排。事后，晋升为太常寺卿。他上疏请求退休，获准后返回乡里，优游泉石间十余年。著有《观海堂平平篇》。

杜林字伯山，扶风茂陵人也。父邺，成、哀间为凉州刺史。林少好学沉深，家既多书，又外氏张竦父子喜文采，林从竦受学，博洽多闻，时称通儒。初为郡吏。王莽败，盗贼起，林与弟成及同郡范逡、孟冀等，将细弱俱客河西。道逢贼数千人，遂掠取财装，褫夺衣服，拔刃向林等将欲杀之。冀仰曰："愿一言而死。将军知天神乎？赤眉兵众百万，所向无前，而残贼不道，卒至破败。今将军以数千之众，欲规霸王之事，不行仁恩而反遵覆车，不畏天乎？"贼遂释之，俱免于难。隗嚣素闻林志节，深相敬待，以为持书平。后因疾告去，辞还禄食。嚣复欲令强起，遂称笃。嚣意虽相望，且欲优容之，乃出令曰："杜伯山天子所不能臣，诸侯所不能友，盖伯夷、叔齐耻食周粟。今且从师友之位，须道开通，使顺所志。"林虽拘于嚣，而终不屈节。建武六年，弟成物故，嚣乃听林持丧东归。既遣而悔，追令刺客杨贤于陇坻遮杀之。贤见林身推鹿车，载致弟丧，乃叹曰："当今之世，谁能行义？我虽小人，何...

明穆宗朱载后，年号，隆庆，世宗皇帝的三子，三十岁登基，是为明朝的第十二位皇帝。母杜康妃，明世宗病死后继位。少年因其母缘故而不得父皇宠爱，因其母亲杜康妃失宠，又非长子，所以很少得到父爱。明穆宗朱载后是幸运的，若不是两个皇兄早死，这皇位如何也轮不到他来坐。他的幸运不止表现在继承皇位上，在他统治期间，几乎没有爆发什么重大的变故，他得以稳坐皇位六年。这与他的性情是分不开的，由于在作皇子期间处处小心谨慎，很少张狂，从小就养成了贞静、仁义的性情。不过全面的来说，当时政治清明若只是因为他的幸运，也是不对的。朱载后的用人不疑，让他的臣子充分发挥自己的才能，使得隆庆朝和万历朝前十年成了明王朝回光反照的时期，这一时期社会比较稳定，经济比嘉靖朝有了重大的改观，为明王朝向最后一个繁荣时期发展起着重要过渡作用。明穆宗朱载后在位期间，倚靠高拱、陈以勤、张居正等大臣的尽力辅佐，实行革弊施新的政策，海内外得到大治，才有了...

作者：龚仕建在位于陕西省宝鸡市眉县县城东26公里处的横渠镇，一座以宋式为主，兼有明清特色的院落静谧而厚重地驻居在街巷一隅，这便是大名鼎鼎的张载祠，也是横渠书院所在地。祠中松柏掩映，郁郁葱葱，一棵高9.3米的张载手植柏穿越古今，昭示着祠堂的厚重与深沉。柏树枝干盘若蛟龙，虽历经近千年，至今仍焕发生机，青枝直指天空。清明节前夕，记者探访张载祠，见到一批批游人漫步祠中，聆听着工作人员讲解“横渠四句”，品读“东铭西铭”。千年古祠纪念先儒张载，原籍大梁（今河南开封），天禧四年（1020年）生于长安（今陕西西安），字子厚，世称横渠先生，是北宋理学创立者之一，也是关学宗师。其为后世留下的“尊礼贵德”的人文价值、“横渠四句”的太平理念、“天人合一”的精神境界影响深远，至今仍在发挥着积极作用。张载少时读书、晚年隐居讲学的崇寿院今被改为张载祠和横渠书院，保存了自元代元贞元年（1295年）建祠以来的“后祠前书院”...

宗鲁派系宗鲁为仙都林姓始祖。南宋孝宗（公元1163－1189年）时，宗鲁携妻、子，由尤溪万积洋（后改万足里，今大田县辖），迁徙到龙溪二十五都宜昭择居，系“九牧”九房D公派下择溪公之后裔。入籍后建房置业，四图并贯承炉户。公娶嫡室朱氏，生二子，长子光祚居上宅，次子光被分居后房山尾（今小川厝）；又娶侧室陈氏，生光裕。光祚之子汝和迁居安溪龙涓西坑、华安的柏叶（今玉山村）。光裕生雄基、雄普、雄统三子（为长、二、三房），分居桥头（今灯棚后）、田中央、上下前厝等处，与光祚、光被分为二，仍立籍四图（户名承宰），雄基之子入籍八图（户名时盛），雄普之子入籍七图，雄统之后归雄基图分，前分为三图，复分二图。雄普传至四世遂全，因雄基长房人丁少，出继长房曰“内时盛”（即内一派）。雄普传至五世浴沂、浴i，浴沂生彦仁、彦宗二子，彦宗分居田中央，亦出继长房曰“外时盛”（即外一派）。浴i生彦智、彦初二子，彦初移居广东。之后，...