龙田上薛薛氏宗祠位于福清市龙田镇上薛村中部，坐北朝南，为四合院式祠庙建筑，始建于明正统年间，历代有修复，现基本保存清末建筑风格。祠堂前后两进，头门与大门间为大埕，立有旗杆石四付；二门内为迴廊及石铺天井，天井中央有连接门楼与前厅的石板通道，后期在天井上加盖戏台，在迴廊上加建戏楼。前厅面阔五间并左右两弄，进深十五檩，硬山顶，木构架，明间为抬梁式，五步梁后接单步梁，带前后轩廊、用五柱，其余为穿斗式木构架、用七柱。后座面阔五间并左右两弄，进深卷棚八檩，明间为抬梁式，用三柱，后部设神龛，其余为穿斗式，用四柱，后檐柱和枋桁由后墙承重。前后座间建四柱悬山顶过亭连接，过亭两侧为左右天井和走廊。

江苏暨阳思孝堂《薛氏宗谱》卷首语2013-9-2915:11:41|172499次阅读|来源：中华薛氏网姓者，生也。人之有姓，与生俱来。基因所遗，承传所养，形成一姓有一姓之个性特征和文化特质，谁都无法摆脱个中之蕃衍规律及游戏规则。姓氏，乃宗族群体之标识符号，是血缘传承之重要标识。任何一个姓氏，既把每位个人的生命时段，固定在历史时空的某个坐标上；又使每个族群的史事掌故，穿越历史时空的时间隧道，给后人以回溯历史、认祖归宗提供了无上的方便。通过姓氏，我们藉以知道自己生命与躯体之宗源由来，知晓自己心灵与基因之血源承传，知悉自己秉性与心理之血脉渊源。“参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源”是谓寻根；“草木祖根，山祖昆仑，江河祖海”是谓问祖。茫茫环宇，漫漫苍昊。女娲补天，伏羲作卦；神农尝草，黄帝立制；仓颉造字，嫘祖育桑。日月山河，千回百转，人类沧桑万千年，问苍穹吾辈谁乎?故溯本稽源，乃人性之本也。我...

薛氏宗祠位于福安廉村对岸的高岑村，又称薛（补阙）祠。高岑《薛氏宗谱》记：“补阙祠始建于唐光化二年（898年），历经盛衰，至清乾隆十八年（1753年）重建。道光二十八年（1848年），咸丰八年（1858年）重修。”祀唐补阙及历代祚。1990年重修，并添建了后厅。薛祠占地面积720平方米，坐东向西。依次为戏台、祠厅、后厅。戏台面阔五间，进深五间；祠厅面阔五间，进深四间，穿斗式减柱造构，双坡顶，鹊尾脊。祠内有“东宫侍讲”、“太子太傅”竖匾，清道光壬辰年（1892年）“会魁”匾各1方，龙陛1方。保存完好。2001年公布为市级文物保护单位。高岑村，是薛令之的祖父从廉村迁居过来后形成的村庄。村民是薛氏后裔。入闽薛氏已发展到第41世。高岑村和廉村，古代同属一个“乡里”，都属廉溪乡。薛陈两性世代联姻，是血浓于水的关系。在这个村里，找不到繁华宅院的遗址。传说中的令之故居地更是普通的宅地。这是怎么加回事呢？这...

宗周中国西周时期王都。即镐京。周自古公亶父居于岐邑，文王灭崇，迁都于丰（今陕西长安西北，沣河西），到武王时再迁居镐，又称宗周。镐京遗址位于陕西长安西北，沣河中游东岸，北至洛水村，南至斗门镇，东到昆明池故址，西到鄗水故道，面积约4平方千米，可能相当一部分已为昆明池破坏。在洛水村北发现有建筑遗迹，在普渡村发现有西周墓葬群。周成王时，虽兴建了东都洛邑，即成周，而王仍常居宗周。直到幽王覆灭，周都仍在宗周。周平王东迁后，也有沿袭西周旧称，把洛邑叫作宗周的。

缑村薛氏宗祠位于孟州市河阳街道办事处缑村中心区域，始建于明末清初，乾隆五十六年重修，道光九年增建后楼房。宗祠坐南向北，长45米，宽29.4米，占地面积1323平方米，有街房三间，厅房三间，后楼房三间。祠内现保存有清康熙六年谕祭碑、修后楼碑等清代碑刻13通，河阳薛氏家谱、薛所蕴传文集、刻板《正字通》、《论语》、《康熙字典》等历史典籍。薛氏宗祠是河阳薛氏祭拜先祖先贤，研究宣传河阳薛氏优秀家传文化，传承优良家风的场所。后宗祠用作民校。成立高级社后，宗祠用作高级社办公场所，之后用于村大队办公。1969年—2007年由缑村公社供销社使用。2007年以后，又作为薛氏宗祠使用。缑村薛氏宗祠现存建筑为清代重修，是孟州市现存规模较大、保存较完整的清代宗祠之一。建筑布局完整、紧凑，风格庄重，具有北方祠堂建筑布局的特征，为研究当地宗祠建筑提供了实物资料。缑村薛氏宗祠，2021年12月被河南省人民政府公布为第八批...