改元正元二年四月十三日（1260年5月24日）改元文应文应二年二月二十日（1261年3月22日）改元弘长出处《晋书·刘毅传》：“龙体既苍，杂以素文，意者大晋之行，戢武兴文之应也……”出生逝世大事记纪年、西历、干支对照表参考日本年号索引同期存在的其他政权之纪年参考文献松桥达良，《元号はやわかり—东亜历代建元考》，砂书房，1994年7月，ISBN4915818276李崇智，《中国历代年号考》，中华书局，2001年1月ISBN7101025129所功，《年号の历史―元号制度の史的研究》，雄山阁，1988年3月，ISBN4639007116

参考书目《清秘藏》王穉登序（《美术丛书》，初集第八辑，pp.179-180）

“应”文字和应文化的资料出处应龙氏是远古时期的氏族部落，少典时期或黄帝时期就已经存在，这个部落居原住在山西省长子县一带，后因洪水原因才迁徙到河南平顶山一带，使平顶山硌粽庖淮地方被称为应地或应城，后来应姓始祖姬达被封候在应地，故城“应国”，子孙后裔才开始姓应。如果始祖姬达被封候之地不是原应龙部落的应地，那子孙后代很可能就不是姓应，而是姓别的姓了。所以现在的应氏族人虽然不是应龙部落的后裔，也和应龙部族没有任何血缘关系，但姓应的这个“应”的文字，为什么会姓应而不姓其它的文字，这跟远古时期的应龙氏部落就有很大的关系了。经查辞源等有关资料应()，古典汉语“”“鹰”通用。应人――以鹰为图腾的部落，传说五帝中的帝喾(kù)，就是以应为图腾。应龙――应龙氏部落或古代神话中长翼的龙，曾协助黄帝打败过蚩尤，也协助过大禹治过水。应山――县名，今广水市(在湖北省)春秋应国。应山一山名，平顶山西伏牛山的余脉与应国有...

中华新政，惠及苍生，万民拥戴。我阎氏一族，为泰伯始祖之嫡后，东迁以来，人丁兴旺，代有才俊。公元二零一七宗亲人等，敬率族众，以叩拜之隆仪，致祭于我阎氏宗祠之灵前。天佑我族，生生不息。我阎氏一脉，系出同宗。洪武三年，奉迁洪洞。阎贵先人，系吾世祖。繁衍至今，六百余载。黄河上下，遍吾族人。大江南北，族辈林立。华夏大地，吾族昌盛。吾族高风，崇儒博爱。忠孝义节，吾族所宗。仁义礼信，吾族传统。亦文亦武，事业兴旺。或耕或读，守家守成。工商学兵，建业守中。诚信忠厚，吾族家风。睦邻团结，世辈推崇。修身齐家，一脉相承。忠君报国，才俊辈出。热血男儿，代代传承。同族同宗，血浓于水。团结友爱，谦逊践行。恰逢盛世，励志建功。披荆斩棘，为国效命。振兴中华，族人共鸣。吾等不才，勤勉不怠。祖宗有灵，必佑吾族。皇天厚土，人神共鉴。昭告列祖，伏乞尚飨！

阎乡起源阎乡泰伯为黄帝裔孙后稷之后。据《新唐书.宰相世系表》《通志·氏族略》《姓氏起源》等所载，黄帝有裔孙后稷，后稷十二世为古公亶父（《阎乡家乘》记载26世），史称古公亶父为太王，太王生三子，长子太伯，次子仲雍，三子季历。季历子名曰姬昌，降生时有祥瑞现世，而且自幼聪慧过人，深得太王喜爱。太王欲废长立幼，太伯、仲雍察觉父意，遂让贤并徙居荆蛮（今无锡一带）。季历得传王位，在商之西域，兴业安邦，日成旺族。此时商纣日趋衰落，文王姬昌、武王姬发遂伐纣灭商。武王建周，大兴封建制度，封太伯之曾孙仲奕于阎乡（今河北省易水一带）。仲奕之子孙遂以地名为姓氏，得姓阎。世系脉络：黄帝——后稷——古公亶父——泰伯——仲奕（周武王封阎乡伯爵）阎城起源为周康王之后，以封地阎城名为氏。据《通志·氏族略》所载，周昭王姬瑕的小儿子姬文手心上有一个“阎”字。于是，康王封他于阎城，其后子孙以封地为姓。世系脉络：黄帝——后稷——古...