语源梵文：maha，音译为摩诃，意译为大，梵文：Siddhi，语grub-pa，音译为悉地，意译为成就，妙成就。

外部链接北京孔庙大成门

参见明伦堂

《针灸大成》的作者为杨继洲，他是明代著名针灸医家。据《中国医籍考》卷二十二载，杨继洲家学渊源，其祖父杨益曾任太医院太医，声望很高。杨继洲一生行医40多年，治病时常常针药并重。《针灸大成》总结了明代以前我国针灸的主要学术经验，尤其是收载了众多的针灸歌赋；重新考定了穴位的名称和位置，并附以全身图和局部图；阐述了历代针灸的操作手法，加以整理归纳，如“杨氏补泻十二法”等；记载了各种病证的配穴处方和治疗验案。《针灸大成》是我国针灸学的一次重要总结，也是明代以来至今流传最广的蜚声针坛的历史名著，是目前最受欢迎、知名度最高的针灸专著之一。如今，《针灸大成》已有50种版本，并有日、法、德等多种译本，堪称我国古代医学古籍瑰宝。

重修大成宗谱序古之谱，辑于官，今之谱，辑于民，古之领谱事者，以品以文，今之领谱事者，以赀以力，故古者家乘辑则世次明，昭穆序，亲疏辨，非其种类者不可得而入，今皆反，是所谓谱非秽则滥而已，尝考【周礼】小史氏掌万民之疏戚，分其族类，详其端末，置之于册，以示万民，民于是知同气之爱，而生孝弟之心，其事以岁举，其官隶于大宗伯，礼教所从出，风俗所由成也。周衰礼废，封土赐姓，纷纷无所统纪，六官之属，次第泯灭，而小史氏一职遂不复见于世，自秦汉迄于五季荡然矣，宋之时，欧苏二君子出，各就其一家谱之录所见闻，阙其亡漏，名曰族谱，谱出于族，族之人皆奉所欲推以主盟，而挟重赀据厚力者，皆得因缘以柄其政，识而才弱，无以澄清支派，阐扬先德。谱之为蠹，于氏族极矣，长茅余氏，西江望族也，其先世由歙州休宁迁饶州、南昌，梁、唐之际，代有闻人，至宋而大盛，其时科目文章、经济节义，炳炳RR，照耀史册，指不可一二缕，宋之后，历元与明，以...