参考文献片桐洋一校注、解说。《后撰和歌集》pp471-500，岩波书店〈新日本古典文学大系6〉。1990年。ISBN4002400069大曽根章介等校注。《本朝文粋》，岩波书店〈新日本古典文学大系27〉。1992年。ISBN4002400271

编撰过程公元905年，醍醐天皇正式下令，命令宫廷诗人，被称为平安时期和歌圣手的纪贯之与纪友则、凡河内躬恒、壬生忠岑四人成立机构，组织人力编撰一部大型和歌集。编撰的目的是收集自奈良时代末期《万叶集》成书之后到平安时代初期一百三十余年以来的作品。初拟名《拟万叶集》后经天皇改名为《古今和歌集》。编撰历时九年，914年全书基本得以完成，但编撰者之一的纪友则未及书成即已辞世。纪贯之领头呈上所编，并为其撰写了有深远影响序言。结构全书共收和歌一千余首，仿照《万叶集》，分成二十卷。所收的每首和歌，均先列题目，然后列作者名字。其中的著名诗人除去编撰的四人，还有索性法师，藤原敏行等人，这些宫廷诗人后来都被列入三十六歌仙。《古今和歌集》采取的收入大量恋歌和它的分卷结构也成为后来的敕撰和歌集的范本。从它开始，到1216年《新古今和歌集》完成，平安时代的各代天皇共下令编写了八部和歌集，合成“八代集”。之后到1439...

历史起源敕勒人最早被称为丁零人（又作丁令、丁灵、钉灵），生活在勒拿河至贝加尔湖附近，在冒顿单于时臣属于匈奴。强盛南迁入中原的敕勒被晋朝、南朝称为丁零。鲜卑人因北方的敕勒人使用车轮高大的车子，称之为高车。东汉窦宪联合北方各部族，在91年击败北匈奴。鲜卑部落进入蒙古高原，蒙古高原上的匈奴部落皆自号为鲜卑，丁零也是其中之一。公元4世纪末至6世纪中叶，继匈奴、鲜卑之后，敕勒人和柔然人活动于中国北疆境外的内陆亚洲的大漠南北和中亚广大地区。在中原的丁零人曾建立翟魏政权。（另一说法是丁零由狄族与西伯利亚土著混血而成，敕勒是匈奴与一个以狼为图腾的部落混血而成，汉朝人认为高车是匈奴的外甥），由土拉河至今南俄草原也有他们。487年，阿伏至罗为摆脱柔然统治，率10万多人西迁，在车师地区建立了自己的政权。南徙中原4世纪中叶，生活在阴山一带的人大都已鲜卑化。著名的《敕勒歌》，是北齐时敕勒人的鲜卑语的牧歌，后被翻译成...

封敕文（？D466年），本姓是贲，鲜卑族，代郡人，前将军、冀青二州刺史封豆之孙[1-2]，南北朝时期北魏将领。封敕文初任中散大夫，后历任西部尚书、使持节、散骑常侍、镇西将军、开府、护西夷校尉、秦益二州刺史，封爵天水公，镇守上。太平真君六年（445年），封敕文率军击败吐谷浑君主慕利延之侄拾归，俘获拾归的妻儿及其部众。太平真君七年（446年），先后平定边住⒘夯帷⑼踉达等人的叛乱。太安四年（458年），南朝宋将军殷孝祖在清水东岸建造城池，封敕文奉命前往攻打，但遭宋军将领傅乾爱顽强抵抗，大败而回。天安元年（466年）五月，封敕文去世。本名封敕文所处时代南北朝民族族群鲜卑族去世时间466年籍贯代郡职业将领官职镇西将军、秦益二州刺史爵位天水公人物生平镇守上始光初年（424年），封敕文开始进入官场，初任中散大夫，后逐渐升至西部尚书。后来出朝担任使持节、散骑常侍、镇西将军、开府，兼任护西夷校尉，秦、益二州...

汪华文化研究会近日在歙县东山营新发现的“唐宋诰敕”巨型石碑是徽州文化的又一重大发现唐宋诰敕重现是汪华有功于国、惠泽百姓的重要见证“唐宋诰敕”巨型石碑是云岚山汪王墓祠的重要遗存“唐宋诰敕”巨型石碑很可能是明嘉靖二十一年（1542）歙县西溪汪氏裔所立，距今已有473年“唐宋诰敕”巨型石碑的发现是今年首届中国黄山汪华文化节的一大喜事——请关注近日发表的《“唐宋诰敕”巨型石碑初考》“唐宋诰敕”碑初考方利山（民盟中央文化艺术研究院，中国北京，100000）【摘要】乙未清明在安徽歙北发现的“唐宋诰敕”碑，记载了唐宋皇朝对隋唐歙州汪华的任命和封赠文书八通，为人们了解汪华守土保民、归唐促统的历史功绩提供了史料佐证，是近年汪华文化的重大发现。【关键词】唐宋诰敕云岚山汪王墓考析在今年清明前夕，汪华文化研究会的吴琳、汪晓华等人发现在安徽歙县北乡云岚山汪华墓附近的桂林镇东山营村一民居墙基边，竟有一块硕大的古石碑，...