参考文献《魏书》卷32列传第20《北齐书》卷14列传第6《北史》卷51列传第39

生平若望鲍思高于1815年8月16日，出生在离意大利都灵城约16英哩的小镇碧基。在鲍思高两岁时，他的母亲玛加利大就做了寡妇，要抚养3个孩子：安多尼，若瑟和若望。若望家境虽然清贫但他从小就勤奋好学。5岁时，他便开始召集同志们，教他们要理。那时候，若望已立志做司铎，准备一辈子献给孩子们。若望读小学、中学及大学的时候是相当艰苦的，他一直靠做工作才能完成学业。在这期间，他曾做铁工、修鞋匠、木工。他从工作中学到的工艺，对他日后创办工艺学校有很大的帮助。1835年10月25日，鲍思高进了基爱里城的大修院。1841年6月5日，总主教法兰索尼祝圣若望鲍思高为天主的司铎。鲍思高在杜林城神学院攻读的时候，目睹许多青年，卷在城市生活的罪恶危机里，青年人没有人照顾，也没有康乐活动；尤其是缺乏道德生活的辅导。鲍思高开始接触那些青年，邀请他们参加主日聚会，举行祭礼，一起游戏，一起唱歌。1846年的复活节，鲍思高带领他...

翻译参考文本旧约以BHK古抄卷新约以默尔克所校勘的《新约全书》第七版为蓝本从雷神父的译经工作开始，思高译本皆译自原文，即希伯来文及希腊文。旧约方面：雷神父及圣经学会采用玛索辣经卷作为底本，主要是基特耳（R.Kittel）的希伯来文圣经（BibliaHebraica）第3版（1927，1945），也参考斯威特(H.B.Swete)出版的《七十士译本》（LXX）（TheOldTestamentinGreek.Cambridge,1930）及格辣提卡主教(Mons.L.Grammatica)出版的《拉丁通行本圣经》（Vulgate），新教称为武加大译本，并早期的叙利亚简明译本(Peshitta)；中译本方面参考了耶稣会(SocietyofJesus)会士贺清泰神父(Rev.L.dePoirot)的《古新圣经》及基督教《委办译本》。其中“德训篇”因只有希伯来文的片断残简，故用《七十贤士译本》译出，

束发读诗书，修德兼修身，仰观与俯察，韬略胸中存。躬耕从未忘忧国，谁知热血在山林。凤兮凤兮思高举，世乱时危久沉吟。茅庐承三顾，促膝纵横论，半生遇知己，蛰人感举深。明朝携剑随君去，羽扇纶巾赴征尘。龙兮龙兮风云会，长啸一声舒怀襟。归去来兮我夙愿，余年还做垅亩民。清风明月入怀抱，猿鹤听我再抚琴。天道常变易，运数杳难寻，成败在人谋，一诺竭忠悃。丈夫在世当有为，为民播政太平春。归去来兮我夙愿，余年还做垅亩民。清风明月入怀抱，猿鹤听我再抚琴。————《卧龙吟》无数遍我听这首歌，萧然一阵，澄澈一阵，释怀一阵，孑然一声再叹一阵，是矫情吗？也许是吧，因为喜欢这个人而思念，因为思念而快意十足，那我真的是太肤浅了。我以为爱上他我很快乐，突然有一天，我才发现，他已经死了，一千八百年，尘世天壤，不容我凭吊。我恨，宁愿自己做一千八百年前的一草一木，我恨，可惜我做了一千八百年后的苍生。清醒的意识告诉我，他消失得连黄土都不...

束发读诗书，修德兼修身，仰观与俯察，韬略胸中存。躬耕从未忘忧国，谁知热血在山林。凤兮凤兮思高举，世乱时危久沉吟。茅庐承三顾，促膝纵横论，半生遇知己，蛰人感举深。明朝携剑随君去，羽扇纶巾赴征尘。龙兮龙兮风云会，长啸一声舒怀襟。归去来兮我夙愿，余年还做垅亩民。清风明月入怀抱，猿鹤听我再抚琴。天道常变易，运数杳难寻，成败在人谋，一诺竭忠悃。丈夫在世当有为，为民播政太平春。归去来兮我夙愿，余年还做垅亩民。清风明月入怀抱，猿鹤听我再抚琴。————《卧龙吟》无数遍我听这首歌，萧然一阵，澄澈一阵，释怀一阵，孑然一声再叹一阵，是矫情吗？也许是吧，因为喜欢这个人而思念，因为思念而快意十足，那我真的是太肤浅了。我以为爱上他我很快乐，突然有一天，我才发现，他已经死了，一千八百年，尘世天壤，不容我凭吊。我恨，宁愿自己做一千八百年前的一草一木，我恨，可惜我做了一千八百年后的苍生。清醒的意识告诉我，他消失得连黄土都不...