嗨又和大家见面了，今天小编带来了一篇关于公车上书的文章，希望你们喜欢。康有为公车上书，“公车”是指什么?难道是坐公交车去上书?1894年，中日甲午战争，中国战败，清政府决定割让台湾、辽东半岛给日本，同时赔偿日本两亿两白银。消息传出来后，此时正在京城应试的举人群情激奋，康有为组织了一千多名举人进行公车上书。那么，这个公车是什么?难道是指公交车?一千多名举人追着公交车去给皇帝上书，这场面确实挺浩大的。不过，脑补一下就够了，这个公车是有具体含义的。公车上书，这个词来源于汉朝，《史记·东方朔传》：“朔初入长安，至公车上书，凡用三千奏牍。”公车，在汉朝是指负责接待臣民上书和征召的官署名，也就是说，公车其实是指一个单位，一个负责接待臣民上书和征召的单位，公车的负责人叫做公车令。至于为什么要叫公车，可能是因为上书的时候，公家有专门的马车或者牛车接送吧!公车上书，其实就是康有为这些人通过公车这个机构，向皇...

诱发抵制的事件1955年12月1日，在阿拉巴马州的蒙哥马利，帕克斯拒绝服从公共汽车司机詹姆斯布莱克的命令，在白人座位满后，拒绝放弃了把有色座位给白人乘客。帕克斯不是第一个抵抗公共汽车隔离的人。其他人也采取了类似的措施，包括1942年的BayardRustin，1946年的IreneMorgan，1952年的SarahLouiseKeys，以及最终成功的Browder诉Gayle1956年诉讼的成员（ClaudetteColvin，AureliaBrowder，SusieMcDonald和玛丽·路易斯·史密斯）在蒙哥马利因为没有让出公共汽车座位而在帕克斯事件几个月前被捕。NAACP组织者认为，帕克斯是用公民不服从的行为违反阿拉巴马州隔离法而被逮后被通过法院挑战的最佳候选人，尽管最终她的案件在州法院陷入困境，当Browder诉Gayle案成功。[4]罗莎·帕克斯帕克斯所乘公车的座位，1955年...

公车途中救村姑总督御前荐英才满德坤以山东第三十八名武举的资格，于嘉庆六年（公元1801年）春（乾隆年间，改为每年三月会试）。择吉日起程，进京参加全国武举会试。时值仲春，一派欣欣向荣景象，惠风和畅，鸟语花香，气候宜人。满乾坤马不停蹄，急急赶路，生怕耽误考期，不几天已到达直隶省境内。这里山色秀丽，林壑尤美，苍藤古木如画，山溪清澈见底，风光迷人。满举人沿着依山的阳光大道缓辔徐行，欣赏大自然景色，品味“天造地设”之神奇。他正沉浸在如醇酿的风光之中，忽听不远处哭声夹呐喊声，震天动地，满德坤立即猛抖丝缰，快马加鞭，直奔呐喊声的村落。但见男女老少正高声呼喊：“救人呀！救人呀……”满德坤勒缰下马，问村民发生了什么大事？村民异口同声地回答：“山贼百余人，抢走×××员外的小姐，我等无力阻挡，因此呼喊求救。”满德坤问：“山贼盘踞何处？”老员外抢先回答：“大西北方向，离此地约五十余里的山寨里，一座高山的峰顶就是贼...

作为传统士人的进身之途，科举考试无疑是其人生的一大关键环节。十年寒窗、考场拼杀固然重要，而其间为赶考特别是会试所做精心准备这一链环，于科考成败亦关系颇大，其意义不容小觑。尽管历来士子有将赴考路上的所见所闻笔之于诗文的雅趣，但不无可惜的是，这些记载大多零散且不成系统，难为他人做全面的鉴戒。即使如《士林彝训》（关槐撰）、《士庶备览》（佟氏辑）、《士商必要》（江湖散人辑）之类的指导书中，虽然也有所关注和涉及，但仍非专门针对士子赶考环节而作。其有意就此环节而撰为专书者，清儒林伯桐所撰《公车见闻录》一书，当为一难得的典型代表之作。一林伯桐，字桐君，一字月亭，广州府番禺县人。其先由闽迁粤，世居省城高第街。曾祖举之、祖康民、父天植，皆未仕，世以医为业。惟伯父天卫独喜读书，不因家贫而废学，与所居高第坊之士人庞昆、庞振等，论文倡和甚相得，而尤长于为诗，颇有其父康民“世世耕田读书”之志，虽“赍志不遇”[①]，...

一个海军军官在公共汽车上，站在司机旁边，不坐下来，以免弄折熨得笔挺的制服。一个有酒意的人上了车，走到军官身边，拉拉他的衣袖，说要买张车票。军官没理会他。但醉汉锲而不舍，于是军官转身说：“朋友，我不是售票员，我是海军军官。”“那么，”醉汉答道，“把船停下来，我要搭公共汽车。”