甯(nìng)姓分类：姓氏介绍作者：来源：发布时间：2019/05/20【摘要】甯姓的记载最早见于东汉《潜夫论》。〔姓源〕其姓源自姜姓。西周时卫武公生季,季的采邑在甯,其后裔遂以邑名甯为姓。〔名人〕甯姓的历史名人春秋卫国有甯跪、甯戚;唐朝有永和丞甯嘉勖。〔供橱〕甯姓祖宗神位供奉在大槐树祭祖堂六号供橱。甯姓的记载最早见于东汉《潜夫论》。〔姓源〕其姓源自姜姓。西周时卫武公生季,季的采邑在甯,其后裔遂以邑名甯为姓。〔名人〕甯姓的历史名人春秋卫国有甯跪、甯戚;唐朝有永和丞甯嘉勖。〔供橱〕甯姓祖宗神位供奉在大槐树祭祖堂六号供橱。

生平范甯年少专心勤学，博览群书，辅政的会稽王司马昱却打算辟命他，但因范甯父范汪与掌时当权的大司马桓温有过节，故在桓温反对下作罢。而亦因桓温的关系，桓温在世时范氏一门都没有人任官。宁康元年（373年），桓温去世，此后35岁左右的范甯才获授余杭县令。范甯在余杭兴办学校，培养学生，施行儒家礼教并以身作则，令有志行的人都尊重他。而在他的努力下，一年后当地就大行儒家风化。范甯在余杭当了六年县令，就迁任临淮太守，获封阳遂县侯。后又改任中书侍郎。范甯在朝中亦多有贡献，有益国家，当时建新庙、广求辟雍、明堂制度，范甯都引据经典上奏，全皆可于儒家典籍中查证。而当时孝武帝好文学，故范甯亦因而受亲待，朝廷议论未果都去问范甯意见。而当时范甯亦直言批评奸佞朝士，其中包括阿谀奉承会稽王司马道子的甥子王国宝。不过范甯本身就因为大力批评王国宝，而被王国宝借司马道子之手中伤，范甯唯有在388年自求外任豫章太守，孝武帝亦在极不...

各位甯氏宗亲：中华甯氏义工，本着自愿参加原则，由热爱甯氏宗族事业的宗亲组建而成甯氏义工团体，管理权属于全体参与宗亲所有，受全体义工监督。甯氏义工，集全国甯氏宗亲资源与力量，本着“热爱甯氏，团结宗亲，关心孤寡”理念。重点开展“助老、扶幼、助残、励学”等各种形式的爱心公益活动。同时作为甯氏家族传统文化学习的交流平台，探讨家族历史，发扬光大甯氏家族文化。善款取之于甯，用之于甯，奉献爱心，团结甯氏！做慈善，不是收取和发放捐款那么简单，慈善的根本在于慈善者和慈善机构的公信力，而公信力的产生，一方面来自慈善者和慈善机构自身的形象。这个形象符合人们关于慈善的朴素判断，人们就愿意相信你，反之人们就会离你而去。慈善事业的根基在草根基层，资源在民众。有些个人求助，那是属于公民个人的权利，组织没有禁止个人求助，但我们要提醒爱心人士对陌生的求助保持理性。个人通过网络求助应当实事求是，一旦出现欺诈行为，应当承担相应...

作为人的姓氏，宁、甯二氏，一向是相通的。虽然有人把他们严格划分为两个姓氏，但绝大多数的人都混为一谈，在书写时，宁、甯不分，连最伟大的史书《史记》也不例外。那么，在实质上，他们究竟是形别姓异的两个不同姓氏，还是根本就没有任何分别的一家人呢？要了解这个问题，必须先行熟读《姓氏考略》所记载的这段文字：“甯，卫康叔之后，至成公生季食采于甯，以邑为氏，望出齐郡。又与宁通，汉甯成，《史记》作宁成。”由这段文字看来，宁、甯二氏，的确是一父所生，同母所出，绝对可以不分彼此，混为一谈。换言之，这个家族的子弟，可以把自己的姓氏写为“宁”，也可以比较省事地写作“甯”。这个可以有两种写法的姓氏，《姓氏考略》上记述得很清楚，是从春秋时代的卫国来的。换句话说，他们是发祥于距今两三千年前的河北、河南一带，是源远流长的一个古老家世。他们的始祖康叔，是周武王的同母弟，在当时被封为诸侯的周文王众多子弟之中，表现得出类拔萃，曾...

山东《诸城甯氏族谱》共二卷，始于明洪武元年至民国十五年（公元1368－1926年），凡五百五十八年，二十一代。《族谱》内容包括：序言四篇、凡例、祭祀规则和谱表等。现存《族谱》为民国十五年（公元1926年）手抄本，由十八世祖鸿田公领衔修撰，内容臻祥。山东诸城甯氏始祖名拜住，原籍山东省青州府乐安县（今广饶县，临淄北20公里），明洪武元年（公元1368年）率本处人归附大明朝，遂充青州卫总旗。二世祖名忠，因征进北黄河等处有功，晋升为诸城所百户，蒙特恩予世系，至九世祖嘉善公。崇祯十七年（公元1644年）明亡，世袭军职结束。清顺治元年，遂入籍（民籍）诸城邑，旋迁居东北乡埠头庄，世代居住至今。三百多年来，族人大多以农为业，重视教育，太学生、监生和文武庠生多见诸于谱，偶有文武官员出现。十七世祖瑞臣公（公元1847—1899年）为清授奉直大夫，钦加五品衔，侯选布政司经历，夫人徐氏为诰封宜人。我家旧谱，于明末...