位置及所辖区域

带方郡与伽耶在其西北，除了狗奴国后大多小国受其管理（对海国、一大国、末庐国、伊都国、奴国、不弥国、投马国、斯马国、百支国、伊邪国、都支国、弥奴国、好古都国、不呼国、姐奴国、对苏国、苏奴国、呼邑国、华奴苏奴国、鬼国、为吾国、鬼奴国、邪马国、躬臣国、巴利国、支惟国、乌奴国等）。

行政

“官有伊支马，次曰弥马昇，次曰弥马获支，次曰奴佳鞮”。

外交

由大夫负责，在景初三年，大使难升米，次使都市牛利至带方郡，后至洛阳，魏明帝封她亲魏倭王，得大量回赐，247年再出使，求魏帮助对抗狗奴国。

风俗习惯

《三国志·魏志·倭人传》记载“种禾稻……”、“人性嗜酒”，他们与百越一样穿贯头衣、纹身、光脚。一夫多妻制，大人四五妇，下户二三妇。全国有大人、下户、生口、奴婢四等。他们出海时找一个人像办丧事一样斎戒祈祷名为持衰。如行程顺利送他奴隶财物，不顺则杀之。

邪马台国相关争论

“邪马台国”的读音

邪马台国（やまたいこく，Yamatai Koku），与邪马台（やまたい），以及大和（やまと）的发音十分相近。邪马台，汉语拼音作“yámǎtái”，注音作“ㄧㄚˊㄇㄚˇㄊㄞˊ”，上古汉语拟音（白一平-沙加尔系统）为[ɢa mˁraʔ lˁə]。公元600年到759年之间的《万叶集》把Yamato写作“山”（yama）和“迹”（tö）。Yamato的本意就是倭人自称山迹之族。

位置

根据《魏志倭人传》中的记载来判断，邪马台国的位置竟是在九州南方的海中。如果不是邪马台国所在的岛屿因地震而下沉，那必是《魏志倭人传》的记述有误。目前，邪马台国的正确位置依然众说纷纭，而较有力的说法是“九州”与“畿内”两者。

畿内说

由于大和朝廷的主要据点为畿内，而邪马台国与大和朝廷的时代也不过相差一世纪左右。假设邪马台国位于畿内，那么便可推断大和朝廷是由邪马台国所直接发展而成。

九州说

据目前的日本考古结果显示，九州铁制品出土量压倒性的为全国之冠，这显示了位于九州的邪马台国拥有大量的铁制武器，以强大的武力做为后盾，才得以统领诸国。但在卑弥呼死后，日本陷入了内乱，其中位于南方的狗奴国，是邪马台国最大的威胁，甚至逼得邪马台国派使节到中国希望魏国帮助其平乱。该说法认为，位于九州的邪马台国可能在四世纪灭亡，随后由畿内的大和国统一了日本。

邪马台国东迁说

该学说综合了“畿内说”和“九州说”。在卑弥呼死后一世纪的近畿四世纪奈良古迹中，铁制品大量的出土，铁制品的中心从九州转变成了近畿。三世纪时期的九州有铜镜文化，而本州畿内则有铜铎文化；四世纪古坟文化兴起，畿内铜铎文化消亡。这表示了位于九州的邪马台国在内乱发生之后可能有将首都向东迁移的情况，而在日本的传说中，也有神武天皇东征神话的记载，这样就得以解释承接邪马台国而兴起的大和政权位于奈良的原因。

琉球说

此说《魏志倭人传》记载邪马台的位置、风土等与琉球相似，而冲绳本岛各间切的名称又与邪马台国地名发音相近，且在琉球出土的一些文物亦与《魏志倭人传》相符，并推断北谷海底遗迹为卑弥呼之城堡，与那国岛海底地形则是补给地。

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