朝鲜孝宗
生平孝宗本为仁祖李倧与仁烈王后韩氏的次子，生于光海君十一年（1619年）五月二十二日，仁祖四年（1626年）被封为凤林大君，仁祖九年（1631年）与张维之女成婚。丙子胡乱后，与其兄昭显世子曾一同在盛京为人质，没想到回国后不久昭显世子却暴病而亡，孝宗才成为世子。或许是在盛京为人质时受气的缘故，孝宗对清朝十分蔑视，坚信古训曰：“胡人无百年之运”，依然向明朝尊崇。他为了挥兵北伐清朝，而起用西人党的宋时烈。在非外交场合中，清朝的年号被弃而不用，而使用崇祯的年号。不久，孝宗打算联合日本江户幕府、中国南明攻打清朝北伐的企图曝光，受到清朝的调查和警告（“六使诘责”），令孝宗抱憾而终。孝宗十年（1659年）五月四日，昇遐于昌德宫大造殿，享年四十一岁。家庭妻妾子女参考资料《朝鲜王朝实录》《承政院日记》璿源录祖妣淑安公主家状淑徽公主合葬墓志淑静公主墓志铭淑敬公主行状淑宁翁主墓志铭仁祖大王长陵志
生平
孝宗本为仁祖李倧与仁烈王后韩氏的次子，生于光海君十一年（1619年）五月二十二日，仁祖四年（1626年）被封为 凤林大君 ，仁祖九年（1631年）与张维之女成婚。
丙子胡乱后，与其兄昭显世子曾一同在盛京为人质，没想到回国后不久昭显世子却暴病而亡，孝宗才成为世子。
或许是在盛京为人质时受气的缘故，孝宗对清朝十分蔑视，坚信古训曰：“胡人无百年之运”，依然向明朝尊崇。他为了挥兵北伐清朝，而起用西人党的宋时烈。在非外交场合中，清朝的年号被弃而不用，而使用崇祯的年号。
不久，孝宗打算联合日本江户幕府、中国南明攻打清朝北伐的企图，受到清朝的调查和警告（“六使诘责”），令孝宗抱憾而终。孝宗十年（1659年）五月四日，昇遐于昌德宫大造殿，享年四十一岁。
家庭
妻妾
子
女
参考资料
《朝鲜王朝实录》
《承政院日记》
璿源录
祖妣淑安公主家状
淑徽公主合葬墓志
淑静公主墓志铭
淑敬公主行状
淑宁翁主墓志铭
仁祖大王长陵志
免责声明：以上内容版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者，感谢每一位的分享。
——— 没有了 ———
编辑：阿族小谱
文章价值打分
- 有价值
- 一般般
- 没价值
当前文章打 0 分，共有 0 人打分
文章观点支持
0
0
文章很值，打赏犒劳一下作者~
发表评论
写好了，提交
{{item.label}}
{{commentTotal}}条评论
{{item.userName}}
发布时间:{{item.time}}
{{item.content}}
回复
举报
点击加载更多
打赏作者
“感谢您的打赏，我会更努力的创作”
— 请选择您要打赏的金额 —
{{item.label}}
{{item.label}}
打赏成功!
“感谢您的打赏，我会更努力的创作”
返回
打赏
私信
推荐阅读
· 宋孝宗
简介宋孝宗赵昚（shèn，1127年11月27日－1194年6月28日），初名赵伯琮，后改名赵瑗，赐名赵玮，字元永，宋太祖赵匡胤七世孙、宋高宗赵构养子。宋朝第十一位皇帝、南宋第二位皇帝（1162年7月20日－1189年2月18日在位）。后世普遍认为赵昚是南宋最有作为的皇帝。他在位期间，平反岳飞冤案，起用主战派人士，锐意收复中原；内政上，加强集权，积极整顿吏治，裁汰冗官，惩治贪污，重视农业生产，百姓生活安康，史称“乾淳之治”。后世称其为“卓然为南渡诸帝之称首”。生平养育宫中六世祖为太祖赵匡胤的四子秦王德芳。父亲为秀安僖王赵子偁。由于高宗的唯一儿子元懿太子夭折后再没有嗣子，所以只好从宗室中选择继承人，有野史笔记称宋高宗受宋太祖托梦，称“汝祖自摄谋，据我位久，至于天下寥落，是当还我位。”故宋高宗过继了太祖七世孙作为养子，并立为太子；宋史中也有相似的记载，但为孟太后受托梦。靖康二年（1127年）十...
· 朝鲜族历史朝鲜族是由朝鲜来的吗
公元1700年之后一些不堪朝鲜冯坚通知借记的残酷剥削和自然灾害的朝鲜人仍然携家眷、牵牛马而潜居中国北美谋生。特别是1869年朝鲜北部遭受大灾难，一些苦难的朝鲜农民越过鸭绿江和图们江来到中国。1881年在吉林设置荒务局，在南岗(珲春)、延吉、东沟等地设置招垦局，招募移民，凡应募移入者，均为中国臣民。日俄对东北的争夺战争使摇摇欲坠的清廷意识到人烟稀少对东北边疆防卫的巨大不利影响，于是正是彻底废除了延续200多年的封禁令。1885年清政府将图们江北岸长约700里、宽约50里的地区化为朝鲜族农民专垦区，使更多的朝鲜人进入东北。原来被分为八个道(行政区域划分)，分别是京畿道、庆尚道、全罗道、忠清道、黄海道，平安道，咸镜道、江原道。每个地方的习俗和语言都有自己的特点，在一些用词和语音语调方面会有很多不同。就像中国的方言一样，虽然都是汉语，但是听起来很不一样。中国的朝鲜族的祖先是从朝鲜半岛移居过来的，所...
· 从孝宗到宁宗
北宋后期的政治史观乾道（1165—1173）、淳熙（1174—1189）年间，不但国内政情安定，也是后边将要详述的朱子学的形成期，被后世并称“乾淳”。隆兴二年（1164）当年的主战派张浚死去，世代交替有了进展，与金的关系也进入良好状态。如何评价北宋末期的党争，关系到政权的正统性，对南宋政权来说是一个很沉重的课题。因为当时人们的共同认识是新法的对外政策是带来华北失陷的一个重要原因。可是，高宗却是神宗的皇孙、徽宗的皇子，既然继承的是他们的皇位，所以就不可能全面否定新法党政权。人们找到的妥协点是，把脏水都泼到“君侧奸臣”吕惠卿和蔡京等身上。王安石有时虽也被批判，但是还继续从祀在将要后述的孔庙里。淳熙后期，《续资治通鉴长编》（以下简称《长编》）和《四朝国史》、《东都事略》陆续完成。《长编》是编年体的著作，叙述北宋时期史事，编者是李焘。他觉得应该编纂司马光《资治通鉴》的续编，所以编了这套资料集。“长...
· 古朝鲜
檀君朝鲜传说及争论传说檀君朝鲜起源于长白山根据高丽时代僧侣一然所编撰的史书《三国遗事》和李承休编撰的《帝王韵纪》的记载，帝释桓因（桓因即帝释，帝释天，别名释提桓因）的儿子桓雄想下凡与人类一起生活。得到桓因的同意，桓雄率领3000人降临到太伯山，建立了神市。除了带来风伯、雨师、云师外，桓雄还制定了相关的法律、法则，并教给人类各种各样的艺术、医学和农业技术。据说，当时山洞中的一个虎和一个熊，求桓雄把他们变成为人。桓雄给了他们20片蒜和一把艾草，并告诉它们吃完之后百日之内不能见阳光。虎没能照办，因此没能变成人。熊在第21日时变成了女人。“熊女”因没有丈夫，于是在一棵神檀树下再次向桓雄祈祷，希望能有一个孩子。桓雄被熊女的祈祷打动，娶了熊女为妻，名为栖梧。后来熊女生了个孩子，就是檀君王俭。朝韩学者认为，檀君朝鲜传说中的朝鲜政权有存在的可能，但如果依照WillianT.Sanders与BarbaraJ...
· 朝鲜琵琶
相关条目中国琵琶日本琵琶越南琵琶
关于我们
关注族谱网 微信公众号，每日及时查看相关推荐，订阅互动等。
APP下载
下载族谱APP 微信公众号，每日及时查看
扫一扫添加客服微信
