天命
参见昭昭天命天授君权天天子革命
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昭昭天命
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· 天命
改元天命元年——努尔哈赤于赫图阿拉城建立后金,同时改元大事记天命三年——明朝偏袒叶赫部,努尔哈赤颁布“七大恨”天命四年3月——后金发动萨尔浒之战,取得了决定性的胜利天命六年——努尔哈赤迁都辽阳,兴建东京城天命七年——努尔哈赤大败熊廷弼和王化贞,夺取广宁天命十年——迁都沈阳,改沈阳为盛京同年4月——征蒙古喀尔喀同年5月——毛文龙进攻鞍山,努尔哈赤回师盛京同年7月——努尔哈赤身患毒疽同年7月13日——往清河汤泉疗养同年8月7日——大渐同年8月11日——顺太子河而下,病逝于叆福陵隆恩门鸡堡公元纪年对照参见中国年号索引同期存在的其他政权年号
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“天命”是迷信吗?为什么孔子也信“天命”?下面小编就为大家带来详细解答。“天命”这个词,一听就带有很浓厚的封建意义,但是这个词,却是孔子也曾经说过的。孔子在很多人心中,都是一个圣人级别的大人物。不过,孔子也曾经说过一些关于他对“天命”的看法,他也有一些属于自己独到的见解,那么,今天就一起来看一下,孔子对于天命究竟是如何理解,他又是怎样去解释天命这种虚无缥缈的东西的呢?一提到“天命”,人们都不自觉地陷入唯心或玄奥的想象当中,就想到老天爷,就想到神仙鬼怪,就想到宿命,就想到算命先生。事实上,我国从来就不是一个宗教性国度。我国从远古的圣贤哲人,追求的就是道,崇拜的就是自己的祖宗,从来就没有迷信过什么神仙鬼怪。即使是卜筮算卦,也是以道为基础,探求解决问题的最佳方案,而不是把自己的命运和未来拱手交给虚枉的东西,从来不是。许多国人搞迷信活动,归根结底都是被历史上别有用心或故弄玄虚的人所欺骗、诱导和利用...
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