族谱网 头条 人物百科

居士

2020-10-16
出处:族谱网
作者:阿族小谱
浏览:814
转发:0
评论:0
汉语古代典籍中的意思陶宗仪《辍耕录》:“今人多以居士自号。考之六经,惟《礼记》有居士锦带。”注:“谓道艺处士也。”吴曾《能改斋漫录》:“居士之号,起于商周之时。韩非子书曰:太公封于齐,东海上有居士狂矞、华士昆弟二人立议曰:吾不臣天子,不友诸侯,耕而食之,掘而饮之云云。则居士之由来久矣。”《魏志》管宁传:“胡居士贤者也。”《南史》:“阮孝绪屏居一室,家人莫得见其面。亲友因呼为居士。到洽筑室岩阿,幽居积岁,时人号曰居士。虞寄居闽中,知刺史陈宝应有异志。恐祸及,乃著居士服,居东山寺。”《魏书》:“卢景裕不仕,贞素自得,人号居士。”佛教兴起后的意思居士作为在家学佛者的称谓。居士可指一般隐居不仕之士,又可指佛教居家修行人士,亦可指所有非出家的学佛人士,如佛教菩萨中就有维摩诘居士。唐朝佛教甚盛,号居士者如李白字太白、号青莲居士;白居易字乐天、号香山居士(因曾构石楼于香山,与香山寺僧结香火社,不食荤)。...

汉语古代典籍中的意思

陶宗仪《辍耕录》:“今人多以居士自号。考之六经,惟《礼记》有居士锦带。”注:“谓道艺处士也。”

吴曾《能改斋漫录》:“居士之号,起于商周之时。韩非子书曰:太公封于齐,东海上有居士狂矞、华士昆弟二人立议曰:吾不臣天子,不友诸侯,耕而食之,掘而饮之云云。则居士之由来久矣。”

《魏志》管宁传:“胡居士贤者也。”

《南史》:“阮孝绪屏居一室,家人莫得见其面。亲友因呼为居士。到洽筑室岩阿,幽居积岁,时人号曰居士。虞寄居闽中,知刺史陈宝应有异志。恐祸及,乃著居士服,居东山寺。”

《魏书》:“卢景裕不仕,贞素自得,人号居士。”

佛教兴起后的意思

居士作为在家学佛者的称谓。居士可指一般隐居不仕之士,又可指佛教居家修行人士,亦可指所有非出家的学佛人士,如佛教菩萨中就有维摩诘居士。

唐朝佛教甚盛,号居士者如李白字太白、号青莲居士;白居易字乐天、号香山居士(因曾构石楼于香山,与香山寺僧结香火社,不食荤)。两宋以来儒学者及文人颇多习禅理,故自号居士,如欧阳修即号六一居士、苏轼号东坡居士、陈慥号龙丘居士、陈舜俞号白牛居士、秦观号淮海居士、陈师道号后山居士、张舜民号浮休居士、米芾号鹿门居士、周邦彦号清真居士、李清照号易安居士、辛弃疾号稼轩居士、张元干号芦川居士、蒲松龄号柳泉居士、张孝祥号于湖居士、刘克庄号后村居士、范成大号石湖居士等等。

由以上之例可发现居士之取名多取文士居所之地名、建筑名,但也有例外。清雍正帝全名为“爱新觉罗.胤禛”,自号“圆明居士”,又号“破尘居士”。“圆明”二字为康熙帝赐,意谓“圆而入神,明而普照”,后来建筑了“圆明园”。

中国当代知名艺术家张大千,别署大千居士。

佛教经典中居士之语意

《维摩诘经‧方便品》:“若在居士,居士中尊,断其贪著。”

《注维摩经》一:“什曰:外国白衣多财富乐者,名为居士。肇曰:积财一亿,入居士里。宝货弥殖故,贪著弥深。”

《天台观音义疏》:“居士者,多积贿货,居业丰盈,以此为名也。”

慧远《维摩经疏》一:“居士有二:一广积资财,居财之士,名为居士。二在家修道,居家道士,名为居士。”

嘉祥《法华义疏》十二:“居士有二种:一居舍之士,故名居士。二居财一亿,故名居士。”

《法华玄赞》十:“守道自恬,寡欲蕴德,名为居士。”

《十诵律》六:“居士者,除王王臣及婆罗门种。余在家白衣,是名居士。”

参见

优婆夷

优婆塞

在家众


免责声明:以上内容版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者,感谢每一位的分享。

——— 没有了 ———
编辑:阿族小谱

相关资料

展开
发表评论
写好了,提交
{{item.label}}
{{commentTotal}}条评论
{{item.userName}}
发布时间:{{item.time}}
{{item.content}}
回复
举报
点击加载更多
打赏作者
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
— 请选择您要打赏的金额 —
{{item.label}}
{{item.label}}
打赏成功!
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
返回

更多文章

更多精彩文章
打赏
私信

推荐阅读

· 定斋居士单炜
定斋居士单炜单炜,字丙文,一字炳文。本钱塘人。迁居黔阳。博学多识,有文武才。宋宁宗庆元年间(1195―1207),经武举进入仕途,官至分都监。宋宁宗嘉定五年(1212)壬申,卸任后,迁居黔阳。长于书法,笔划刚劲有力。尤其精通各种书法字体的鉴别考证,在江南各地享有盛誉。著有《绛贴评》二十卷。首创以芷产黎溪石为砚,名为“紫袍玉带”、“金星墨石”、“大红袍”、“紫薇北斗”、“蛟龙出水”、“紫袍金带”等。有其石中黄金束腰者(紫袍金带),有眉子纹亦间有润者(大红袍)。炜始创制为砚。有色绿而纹如水波者(蛟龙出水),有肌黑而金星者(金星墨石),有就石中自然铜琢为三台北斗状者(紫薇北斗),有中生白线琢为琴式者(紫袍玉带),其类不一。以遗故旧黎溪砚,遂盛行於时。清朝同治十三年《黔阳县志》卷第四十一《文学传》载:单炜,字丙文,博学能文,得二王笔法,字画遒劲,合古法度,於考法书尤精。武举得官仕至路分,著声江湖间...
· 南山居士
南山居士,宋朝词人,生卒年不详,籍贯不详。
· 易安居士是谁写的易安居士是李清照的号
易安居士是谁写的,易安居士是李清照的号,说李清照大家肯定不陌生了吧,上学的时候都学过她写的诗词,基本都是要求背诵的,相信大家都背诵过,何况是一名女词人,更让人印象深刻,因为大部分诗人都是男的,让你说几个男诗人,肯定不费工夫的说出十个八个的,但让你说出几个女诗人,没那么容易,但李清照肯定是让你第一个想起来的吧。网络配图易安居士是谁写的李清照号易安居士,婉约派的代表,诗词理论颇佳有“千古第一才女”之称。李清照晚景颇为凄凉,朱彧《萍洲可谈》说她:“不终晚节,流落以死,天独厚其才而啬其遇,惜哉。”晁公武《郡斋读书志》亦载:“然无检操,晚节流落江湖间以卒。”陆游《夫人孙氏墓志铭》“夫人幼有淑质。故赵建康明诚之配李氏,以文辞名家,欲以其学传夫人。时夫人始十余岁,谢不可,曰:‘才藻非女子事也。’”。孙氏南宋绍熙四年(1193年)卒,卒年五十三,她十岁时即绍兴二十一年(1151年)。由此可知,李清照当卒于...
· “梦梅居士”娄圭
娄圭,字子伯,曹魏势力著名谋士、将军,娄圭年青时与曹操有交情,曾经随曹操平定冀州,南征刘表,击破马超,立有功劳,连曹操都感叹他的计谋。初平年间,在荆州北边招募军队,聚集了一些部众,依附于刘表,期间曾为刘表迎接北方流亡避难的客人,欲将他们迎至荆州,当时王忠也在流亡部队中,但王忠不想去荆州,于是王忠率领众流亡人士逆击娄圭的迎接部队并且夺走了娄圭的兵士聚集千余人投奔曹操而去。而在此次事件之后娄圭估计没脸见刘表于是便也投靠了旧识曹操,被曹操任命为大将,参与谋划军国大事,但不掌管士兵。曹操遇到军国大事常常请教他。娄圭随曹操南征,刘琮投降,娄圭诸大将皆怀疑欺诈,娄圭却认为没有阴谋,娄圭说:“天下纷乱,各自都贪图吴王命令以自保,现在刘琮以礼节归顺,这一定是真诚的。“得到曹操的赞同,遂进兵接受投降。娄圭被加以优厚的俸禄,曹操曾说:“娄圭比我还富,但权势不如我。”建安十六年,娄圭随曹操在关中击马超,九月,曹...
· 庞居士误放来生债
元代杂剧家刘君锡的《庞居士误放来生债》,写的是富人庞蕴为人宽厚,常放债而不索还,最后一家人复归仙班的故事。其中有这样一段二煞唱词:“古人道:鹪鹩巢深林无过占的一枝,鼹鼠饮黄河无过装的满腹。咱人这家有万顷田,也则是日食的三升儿粟。博个甚睁着眼去那利面上克了我的衣食,闲着手去那算盘里拨了我岁数。……”在杂剧唱词现了“算盘”一词,可见当时算盘已是民间常用的计算工具了。《庞居士误放来生债》是元杂剧中以佛教居士为主人公,赞美疏财仗义、扶困济贫,批判金钱罪恶、世风衰微的典型作品,堪称元曲中之《钱神论》。明清亦有多种以庞居士故事为题材的杂剧和传奇,但学者们很少注意到它。对剧中题材之来源及其价值情况作一些探讨,有助于深入了解中国古代戏曲的发展脉络。简介]编辑《庞居士误放来生债》是元杂剧中以佛教居士为主人公,赞美疏财仗义、扶困济贫,批判金钱罪恶、世风衰微的典型作品,堪称元曲中之<钱神论>。明清亦...

关于我们

关注族谱网 微信公众号,每日及时查看相关推荐,订阅互动等。

APP下载

下载族谱APP 微信公众号,每日及时查看
扫一扫添加客服微信