【生卒】：1705—1733清宗室，号友竹道人。杰书孙。康熙间袭封康亲王，雍正间官都统，掌宗人府。曾率兵驻归化，备噶尔丹。工诗书。卒谥修。有《友竹轩集》。

以下是福建省崇安县（今武夷山市）新丰乡的《衷氏宗谱》的序文。该谱重撰于民国三十六年。《衷氏宗谱》序粤稽东鲁世家，鼻祖永昌公，于隋（炀帝）大业十二年（丙子），因贼广之乱，避祸入闽，卜居新丰之乡，传下世代，荒渺难稽，后创谱者，首推澄波公为第一世，是传信不传疑也。考是族系，由纣王无道，致鄂侯罹于非辜，武王恤其祸之惨，封鄂侯之后裔于丹阳，赐姓哀。至嘉庆有涪州知州世用公，暨兵部尚书洪溪公，疏请赐姓。又赣州府愉公仕于朝，皇上以庆贺不宜，改赐姓，官至礼部尚书。崇安衷姓，则自明万历四十年，哀一城请督学使者冯公烶转请赐姓。是年九月以哀为衷，用开氏族，是为序。中华民国三十六年十一月朔日三十世裔孙润章盥手谨志西元二〇〇六年裔孙鑫恣誊录并标点附记：第一、福建衷姓从山东迁入，时间是隋代大业十二年，即西元616年，距今一千三百多年。第二、福建衷姓鼻祖为永昌公，他入闽即卜居“新丰之乡”，也就是现在的武夷山市吴屯乡大浑村...

来源：《无锡日报》2011年2月20日太湖周刊01专版为老无锡们所熟悉的崇安寺即将进入新一轮的改造，而重新恢复一段映山河可以说是此次改造的最大亮点。崇安寺曾是“最无锡”的地方，这里有着众多历史遗存，如杨公基旧宅、秦氏旧宅、侯桐少宰第，如果把这些散落的“珍珠”串接起来，将其打造成一条璀璨的文化“项链”，那么映山河就具有“脉络”的功能。《太湖周刊》特约参与提出重现映山河方案的无锡市文史专家夏刚草先生，为我们讲述映山河的历史以及重新恢复的依据和意义———映山河重现“一二三”无锡是一座江南水乡的历史文化名城。以前，不要说城外，古城之内就有许多河流，纵横密布；池沼潭荡也不少，犹如星罗。城中的水乡景观也就随处可见。位于古城东北隅的映山河两岸，便是其中十分有名的一处。然而自近代以来，随着民族工商业的迅速崛起和繁荣发展，无锡的城市人口不断增加，城内房屋建设密度越来越大，绿地、空地面积越来越小，河道、水荡的...

武夷山民间花灯艺术品类。崇安(现武夷山市)民间最走俏的花灯要算走马灯。在纸糊篾扎花灯里面，放置一个转轮，转轮上贴着硬纸板剪成的人或马的图案。只要转轮下面的蜡烛或油灯一点，借助灯烛的上升热气，就能促使灯内空气对流，从而推动轮子转动。于是观戏之人，便能看见灯内马走人欢的生动景象。近代武夷山所制作的走马灯里面的剪纸，渐渐被画像取代，内容也由简变繁，既有戏剧故事，又有战争场面，还有马术表演，武夷风光、书法欣赏、时装展示等等，生气盎然、丰富多彩。