起源

根据产生于象雄地区“苯教”的传说，世界原初是一个巨大的卵，其蛋壳变成白色的神山，蛋白化成大海，蛋黄则变成十八个中型的卵，再从其中诞生各种动物。至于民族的起源，依照佛教故事里面的传说，是猕猴与罗刹女婚配而繁衍出来的后裔。在《隋书》中，也可以找到位于甘肃东部拉卜愣一带之党氏（即宕昌羌）自称为弥猴种的记载。

历史

象雄是苯教的发源地，有着独特的象雄文。传说中，苯教创始人辛绕（兴饶）就是一统象雄的第一任君主。有观点认为，辛绕仅比传说中的吐蕃祖先聂赤赞普高五代，约早200年左右； 也即公元前4世纪时代。相传与佛教祖始释迦牟尼同时，兴饶祖师于冈底斯山修道，在象雄地区创立了苯教。如果接受苯教创始人就是象雄的第一任君主的观点，那意味着苯教的传说辛绕大约生活在前6世纪。

吐蕃崛起后，象雄逐渐衰落，末代国王李迷夏（藏文： ལིག་མི་རྐྱ ，威利： lig mi rkya ）曾迎娶松赞干布的妹妹赞蒙赛玛噶（藏文： སད་མར་གར ，威利： sad mar gar ）为妃，因此双方最初是同盟关系。但由于吐蕃的强盛使双方关系越来越恶化。最终松赞干布借赞蒙赛玛噶失宠为由率大兵于642年讨伐象雄，费时三年攻灭了象雄，派琼波·邦色（藏文： ཁྱུང་པོ་ཕྲུང་སད། ，威利： khyung po phrung sad ）为象雄总管。 象雄于是成为吐蕃的藩属国。

朗达玛灭佛后，吐蕃王室一支逃亡象雄，在当地建立了古格王朝。

地理位置

象雄的地理位置，目前还没有一个确切的地域，只能确定大致的方位。依照佛教故事里面的传说，该族来自于阿尔泰山、冈仁波齐峰和天山相邻地区最原始的六个氏族（或六大姓氏，即噶、哲、扎、党、讷沃、韦达）。

据苯教文献的传统说法，象雄由三个部分组成，即：里象雄（藏文： ཞང་ཞུང་ཕུག་པ ，威利： zhang zhung phug pa ），中象雄（藏文： ཞང་ཞུང་བར་བ ，威利： zhang zhung bar ba ）和外象雄（藏文： ཞང་ཞུང་སྒོ་བ ，威利： zhang zhung sgo ba ）。 据苯教学者朵桑坦贝见参（藏文： སྐལ་བཟང་བསྟན་པབི༹་རྒྱལ་མཚན ，威利： skal bzang bstan pavi rgyal mtshan ）所著的《世界地理概说》（藏文： བ༹ཛམ་གླིང་ཡུལ་བཤད ，威利： vdzam gling yul bshad ）记载：

象雄最初包括今天大部分藏区，包括象雄和蕃两个民族。只是到了聂赤赞普时代，吐蕃部落兴起，逐渐脱离了象雄王室脆弱的统治，加之苏毗的崛起，切断了象雄王室与东部象雄（多康地区）的联系，以后的象雄就只限于今天阿里和克什米尔了， 位于吐蕃的西北部。

象雄的都城是穹隆银城。

参考资料

参考文献

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