释大观，宋朝诗人，生卒年不详，籍贯不详。

大观园原型一说南京随园是《红楼梦》中大观园的原型一说是北京恭王府。大观园布局第十七回《大观园试才题对额贾宝玉机敏动诸宾》通过贾政带领贾宝玉视察大观园，对大观园布局做了一个总体介绍。第四十回《史太君两宴大观园金鸳鸯三宣牙牌令》通过众人领刘姥姥参观大观园，又对其布局做了介绍。第七十四回《惑奸谗抄拣大观园矢孤介杜绝宁国府》中有抄拣大观园的路线。第17回（试才题对额）路径是：正门―翠嶂山口―石洞―沁芳亭―潇湘馆―稻香村―茶靡架―木香棚―牡丹亭―芍药圃―蔷薇院―芭蕉坞―花溆―盘山道―折带朱栏板桥―蘅芜苑―省亲牌坊―正殿―沁芳闸―清堂茅舍―堆石垣―编花牖―长廊曲洞―方厦园亭―怡红院―青溪―大山脚―平坦宽阔大路―大门。第40回（刘姥姥进大观园）路径是：沁芳亭―潇湘馆―（船）―秋爽斋―荇叶褚―（船）―花溆萝港―云步石梯―蘅芜苑一缀锦阁。第41回〔刘姥姥醉卧怡红院）路径是：缀锦阁―山下树下―栊翠庵―山石上―...

韦皋字成武，唐，京兆万年人。贞元初（公元785年）西南少数民族间矛盾激化，互相争战，攻城略地。德宗皇帝命韦皋为剑南西川节度使，以帮助西南地区解决民族矛盾。他本应驻守成都，鉴于宜宾在西南少数民族地区的第一门户作用，便兼任宜宾都督在宜宾驻节三年，以便直接指挥。韦皋治蜀，政治清明，虽官居节度使之职，但他出自诸正，雅爱文学，并非穷兵黩武之辈。他把西南少数人民矛盾解决之后，便在宜宾是中心建大观楼一座，以示德政。所以大观楼实际是宜宾市的一座政治纪念碑，一座历史纪念碑。此楼经历多少劫难已无可考。据清雍正时监察御使邓时敏所记，此楼于清初即“再毁于火，即旋复之，至戊辰又毁。”现存建筑为清乾隆葵未年（公元1743年）重建。建筑大方威严，挺拔中见秀丽，伟岸中见纤巧，重檐斗拱，雕梁画栋，迄今数百年仍傲然屹立于宜宾市中心。新中国成立后，政府曾两次拨款加以维修漆饰。现仍保留着乾隆年间建楼时叙州知府托隆的题名匾额“大观...

二程洛学源流大观（4）--道衍九州的伊洛渊源洛阳“二程”，理学双凤。理学是宋元明清时期儒学的主要形态，是中国封建社会后期占统治地位的哲学思潮。理学也称道学、宋学、新儒学，其中“二程”洛学出自伊洛，博大精深，后经程门弟子们的接力传播，西越崤函，南走湖湘，东南汇闽海，传播广泛，承继绵远。可谓是：道如日月，学宗洛阳自是儒学根本，理若江河，风起绿洲本为伊洛渊源。一过去讲“理学名区”，单指伊川鸣皋镇，因此地有伊川书院，“二程”在此讲学多年而故名。其实在今天看来，“理学名区”应涵盖整个洛阳，这是因为“二程”的足迹遍洛阳，“二程”的学术活动遍洛阳。“小哥俩”的家乡“二程故里”是他们茁壮成长的地方；其次在求学阶段，他俩常到安乐窝邵雍家里走动；再其次辞官之后，他们还经常到洛阳文彦博家中谈古论今。再往远处说，他俩曾在登封嵩阳书院讲学，程颢曾在山西晋城讲学，兄弟俩是以洛阳为中心展开学术活动的，洛阳是名副其实的“...

也称“扭秧歌”，是一种大型的群众集体舞蹈。河南民间会此舞者甚多。有些地方常以村为单位，进行集体娱乐活动。秧歌队员着彩衣，画简妆，双手舞动腰间所系彩绸，或一手执扇。在锣鼓的伴奏下，轻盈起舞。有时转圈走场，有时原地起舞，有时走“编蒜辫”的“剪子股”队形，动作诙谐，情绪热烈。有的秧歌队还扮成神话传说和历史小说中的各色人物，或穿插打花棍、跑旱船，或齐唱民间小调。