历史国学原指国家学府，如太学、国子监。国学指学问一说，产生于清末西学东渐、文化转型的历史时期，原称“中学”，后改称“国学”。国学发展在二十世纪，西学的影响下明显受到了巨大冲击。明清近代，“中学为体，西学为用”、“经世致用”思想兴起，国学一词才因西学而被提出，“国学”被中国传统学者视为“国魂”。学衡派昌明国粹，发扬中国文化，却往往不以国学自居。含义与分类《史地学报》阐释国学：“国学之为名，本难确定其义。在世界地位言之，即中国学。分析为言，则中国原有学术，本可分隶各种学科”。以学科分，应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等。其中哲学以儒家哲学为主流，包括道学佛学百家学等；以思想分，应分为先秦诸子、儒道释三家等，儒家贯穿并主导中国思想史，其它列从属地位。国学以《四库全书》分，应分为经、史、子、集四部，但以经、子部为重，尤倾向于经部。中国佛学虽然大量吸取了儒、道文化，但非...

参见韩国民族文化大百科《韩国学》《韩国学期刊》

国学、大学与古代学术“国学”作为一种名言，古已存在。如《周礼·春官宗伯·乐师》：“乐师掌国学之政，以教国子小舞。”《礼记·学记》：“古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。”大多数学者认为，无论是“乐师掌国学之政”的“国学”，还是“国有学”的国学，均指天子及诸侯国所设立的学校。但也有学者认为国学是指“国立大学”。张百熙在《进呈学堂章程折》中指出“家有塾”相当于蒙学，“党有庠”相当于小学，“术有序”相当于中学，“国学即所谓大学也”。马一浮亦言：“照旧时用国学为名者，即是国立大学之称。”（《泰和会语》）张、马的说法并非全无道理，但并不准确。西周教育制度，分国学与乡校两类。国学为天子及诸侯国国君所设立的学校，它又有辟雍、东序、成均、瞽宗、上序之分，辟雍居中、东序在东、成均居南、瞽宗在西、上庠位北，诸侯国所设之学曰泮宫。乡学分塾、庠、序、校。无论国学，还是乡学，都有大、小之学。《五经通义》说：“...

国学生，宋朝词人，生卒年不详，籍贯不详。

这个成语是用来形容读书刻苦勤奋的。“韦”是用于编连竹、木简的熟牛皮绳子，所以“韦编”在先秦两汉时期也是书籍的代称。“三”是约数，表示多次。我国魏晋以前的书，主要是以竹、木片为书写材料的，每一根竹、木片称为“简”，用火烘干后在上面写字。竹、木简有一定的长度和宽度，一根竹、木简只能写一行字，多则几十个，这样一篇文章就要用许多根竹、木简，这些竹、木简必须用牢固的绳子编连起来才便于阅读。像《易》这样的书，当然是由许许多多竹、木简编连起来的。所以《史记·孔子世家》记载：“孔子晚而喜《易》……读《易》，韦编三绝。曰：‘假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣。’”汗青南宋诗人文天祥《过零丁洋》诗中有：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这里的“汗青”，就是史书的意思。史书为何又称为“汗青”呢？这与我国古代的书写材料有着密切的关系。我国古代在纸张没有普及之前，人们用于书写的主要材料是竹、木简，书写前，要先将竹...