河南省武陟县前牛古氏家族，于明朝洪武25年（1392年）从山西洪洞大槐树迁来至今，已有600多年。先祖古智生三子：潭、淮、洲，世世代代生息繁衍，已有22世传人，主要集中居住在前牛、万花、小古庄、苗小段等村。随着社会的发展，古智后人目今已遍布祖国和世界各地，人口已达数万人。古氏家族后人在村北恭建家族祠堂，仿古建筑。在大门的正中央上方立有一块“古氏宗祠”匾。据传，“古氏宗祠”四字是清朝时请华北第一书法高手所书。四字敦厚有力，应属颜体。“古氏宗祠”匾不分节日与否，常年悬挂在那里。文革开始后，打砸抢、破四旧，许多文物遭遇横祸。我记得，文革期间，连过春节给长辈拜年、给先人上坟都成了地下活动。突然有一天，人们发现“古氏宗祠”匾不见了，换成了红纸包装书写的“毛主席万岁”匾。祠堂也变成了“医社”（村卫生室）。文革结束了，开始拨乱反正，社会秩序逐步走向了正常。当人们叹息“古氏宗祠”匾不见了的时候，“古氏宗祠...

座落于武陟县城东五公里处的安氏宗祠，历史悠久，古色古香，堪称宗祠文化的佼佼者。2006年，河南省人民政府、省文物管理局多次考证，在省众多宗祠中把安氏宗祠确定为唯一省级重点文物保护单位，充分体现出安氏宗祠非凡的文物价值。安氏宗祠是保存完好的清代建筑群，东西两院并列。西院为旧祠，始建于大清乾隆二十八年，占地三亩有余，西大殿飞檐重叠，雕梁画栋，五脊六兽。东西廊下各镶嵌有砖雕、人物花卉，栩栩如生，实属古建砖雕中的上乘之作。随着岁月的流逝，安氏族人枝繁叶茂，人口众多。颇嫌旧祠规模旧小。遂于大清光绪二十一年，用四年时间在旧祠东领修建新祠，占地约九亩有余。新建的安氏宗祠。无论在规模和工艺上都远远高于旧祠。山门面阔三间、进深三间。门前有月台宽敞、石狮雄踞。门上高悬大清翰林院士毛绳庆手书的“安氏宗祠”门匾。其雄伟庄严之势，可与多处名胜古迹媲美。腰房为拜殿，面阔三间。进深三间。令人惊叹的是一座有99平方米的砖...

河南省武陟县詹店镇司氏族谱序中华司氏网2012年8月21日司发展正本清源，寻宗思祖，乃人之常情。况家族有谱似国之有史，国无史则纲纪紊乱，家无谱则尊卑混淆。家谱修，支派分，亲疏明，尊卑晓，知本源。吾族谱首立于元明年间。据谱传，吾司氏祖居山西平阳府洪洞县汉镇广益~下首正街，兄弟四人，元明初年内迁，一迁河南洛阳龙门外闾居。二迁于大明朝洪武十五年迁豫东平原地，今河南省原阳县祝楼乡南王村。正三门鼎人繁衍盛，十世公帅子孙嗣于清康熙年间分迁武陟县大二里倒座铺（今嘉应观），繁衍生育后人五世。后十四世祖公荣湖不幸谢世，留妻唐氏寡独孀妇，苦心倍增，时值水旱灾荒，田禾不收，连岁饥馑、民不聊生，淑人无奈，携太福、太生、太魁、太聚四个幼子于清嘉庆年间流离兹土落脚大一里何井村（今詹店镇）比闾而居，聚族而处，子孙家焉。继之，又将荣糊仙骨迁埋于何井墓地，尔后昆仲四人各自成家分别立业，迄今已繁衍八世，人丁二百三十余口，时历...

祠堂之名肇于汉，祠堂之制详于宋;祠者，思也，以报本反始之意。南耿村亚圣祠始建于明永乐年间，各朝各代都不断地增添修缮，迨清乾隆末年出现垣墙断塌，彩绘剥蚀，殿宇失色，庭院废度，以迨厝火积薪，存亡绝续之际。嘉庆年间有族人传杰率众共议重修，筹资，本生利，利反本，族人轮掌，复数次去开封梁庙打图，兴动地基，方于清嘉庆二十四年大殿与山门，工程告竣。正殿为三楹，方三丈，歇山压水重檐，丹楹刻桷，檐里拱斗梁，雕梁头，立卧方，五脊六兽带钢叉;正殿屋脊上有吞脊兽，兽驮麒麟，又为对口兽;兽高四尺多，烧灰色盖瓦，各猫头都相公帽大钉穿，三门为三楹，单檐歇山，山门外檐里有立匾“亚圣祠”居中;中歇辍工，规模殊未备。十七年积算复鸠工，复修东西配殿，二所二间沐浴房，六件神馔所;又修前后垣墙，迨道光二十二年工毕竣。祠中有甬道，正殿前有露台;有长条石建沿，凹凸四池，池池相通。正殿中设有暖阁，阁中有亚圣像，神位居中，亚圣像。中华人民...

回族中的宝姓，出自经名首音。如在元代，就有三位名同人不同的“宝合丁”。此外还有“宝合丁刺只”、“宝童”、“宝哥”等人。清代，在云南回民起义军中，有一位将领名叫宝文明。宝姓回族主要分布在西北和云南。汉族宝姓，源于元朝洪武年间，一于姓礼部侍郎到腾冲征粮，恰逢兵变，粮薄丢失，遂易姓为宝隐居大理，后人主要分布龙陵、腾冲、芒市、缅甸等地.谱载在世族人约3000,设有家会统管祭祀。