汉文系大藏经汉文系大藏经全套佛教在传入中国以后，经典日渐浩繁，经后人整理编辑成藏，内容非常庞大。中国最早的佛教藏经是东汉朱士行的《汉录》与东晋时的道安法师编辑的《众经目录》大大早于道教陆修静的《三洞经书目录》,但是这两部“经录”经历战乱和北魏灭佛就失散。后来根据隋书经籍志记载：梁武帝在华林园中总集释氏经典共五千四百卷，沙门宝唱撰经目录。自汉至隋唐，佛经都靠写本流传。到了晚唐（九世纪时）才有佛经的刻本。在现存许多经录之中，以唐代智昇的《开元释教录》最为精详。该书著录当时已经流传的佛经五千零四十八卷。在汉传佛教两千年间，其经典经过历代的翻译、流通，数量日益增多，最后汇编成“藏”的，中国可考的有十余次（宋及辽金八次、元二次、明五次、清三次）；国外可考的，高丽三次，日本八次。汉文大藏经从开始的五千多卷，发展到后来的一万卷以上，除了因为汉译佛经数量有所增加以外，历代编纂者不断收集增补了以中国佛教文献...

历史高丽大藏经最早在1087年雕成，称为初雕版。在1232年，因蒙古军入侵高丽，初雕版被烧毁。高丽高宗为祈愿降伏蒙古军，于高宗23年（1236年）再次雕造大藏经。于江都设立大藏都监，于晋州南海县进行雕造，经16年，于高宗38年（1251年）完工。此版称为再雕版高丽大藏经，即是现存的八万大藏经。高丽大藏经经板原先藏于江都大藏经板堂，在14世纪中叶，为躲避日本人入侵，移置于海印寺，流传至今。组成高丽大藏经可分成三个部分，第一部分是高丽高宗时期所造本藏，共1513部6807卷。第二部分是清同治四年（1865年），海冥壮雄撰补遗目录中，增列的15部236卷。第三部分，则是将近一万块的杂版。

金朝雕印《大藏经》的发起者，是谁呢？经考证，是一名平民女子，名叫崔法珍。崔法珍，潞州（今山西长治）长子县人，父名崔进。为了表示自己刻经的决心，她毅然断去一只臂膀，并坚持募刻30年，终成大事。《刻藏缘起》上有这样的记载：“昔有女子崔法珍，断臂募刻藏经，三十年始就绪。”完刻之后，崔法珍正式受戒出家，并得到皇帝的嘉奖。但是，这位为传播祖国古代文化而作出重大贡献的女子，在《赵城金藏》的题跋中，却没有刻自己的名字。这说明她的风格是十分高尚的！正因为如此，1934年，南京内学院的蒋唯心先生闻讯奔赴广胜寺考察这部经书时，“遍览广胜寺大藏题跋，无论原刻补雕，皆不见发起者之为谁氏。”于是，蒋唯心感慨万千，写道：“此藏卷轴之富，工事之巨，原刻历三十载星霜，补雕劳十余路众僧，创此伟业者，宁遂湮没不彰乎？理决其不然也。”不过，最感人而又最值得一说的，是晋南各县的老百姓。他们在崔法珍断臂精神的感动下，纷纷自觉应募，...

简介《大正藏》以《再刻高丽藏》为底本，全部100册，共收集13520卷，80634页，总字数超过1亿两千万字。分为正藏55册、续藏30册与别卷15册(图像部12册、昭和法宝总目录3册)，是当时收录佛教资料最多的一部大丛书。虽然内容非常完整，但是校订不全错漏之处也相当多，因而受到批评，但不减其学术地位，为各佛教寺院与图书馆必备之大藏经版本。1960年，日本“大正新修大藏经刊行会”发起重印，对初印本的若干错误作了校正修订。结构大正藏部名及卷(册)列表：阿含部阿含部，为大正藏第1、2部，共151部经，共460卷本缘部本缘部，为大正藏第3、4部，共68部经，共184卷般若部般若部，为大正藏第5、6、7、8部，共42部经，共806卷法华部·华严部法华部·华严部，为大正藏第9、10部，共48部经，共188卷宝积部·涅槃部宝积部·涅槃部，为大正藏第11、12部，共87部经，共303卷大集部大集部，为大正...

嵩祝寺山门旧照嵩祝寺位于沙滩北街皇城根遗址公园北端的西侧，距故宫东北角楼仅500米之遥。嵩祝寺及智珠寺，这两座大寺庙并排坐落，掩映在一片密匝的民居与高大的围墙之中。东面的嵩祝寺现已修缮一新，红墙黄瓦金碧辉煌。而西面的智珠寺，一座旧时的重檐亭式殿宇的亭顶已稍有倾斜。从明代的番经厂到清代的活佛驻地、京版大藏经的诞生地，古都皇城东隅的嵩祝寺已有600年的历史。明代建经厂嵩祝寺的前身原为明代的番经厂、汉经厂所在地，是皇家御用的印刻藏文经典之所。明万历年间的宰相张居正，在《番经厂记》中记述了番经厂的创办经过：番经来自乌思藏，即今教。明成祖时，番经厂与汉经厂并列。后建置倾毁。明穆宗曾命司礼监对之修葺，工程未完穆宗去世，神宗继位后，慈圣皇太后下令继续修葺完成。番经厂，主要念习西方梵呗经，并专门印刷用的蒙文、藏文、天竺文经卷，收藏明版藏文《大藏经》。每遇皇帝的生日、元旦等节日，番经厂内官要于英华殿作佛事。...