舞踏
历史二次大战结束后,日本政府和社会主动或被动地接受了大量的西方价值观。社会经济方面,在资本主义与市场经济的支配下,一切以生产为中心的管理制度应运而生。国家透过家庭、学校、工厂、军队逐渐形成单一化的身体语言,不管是战前的军阀主义或战后的株式会社文化,在在具体呈现市民社会理性、高效率、同一化的价值取向,而在这些价值观的主导下,日本人的身体语言日趋同一化。另一方面,日本政府对战败所采取的低姿态,以及后续签订美日安保条约之允许美军进入日本等丧权之行为,造成日本国内知识分子群起抗议,学生运动也因此高涨。在此背景之下,意在挑战权威、颠覆制式、摒弃西方价值导向、探索日本传统舞踊、并诉诸日本人身体美学的舞踏,于焉而生。第一支舞踏作品是1959年土方巽所演出的《禁色》,改编自三岛由纪夫的同名小说,由于演出形式对当时的舞蹈节观众而言过于耸动,当局一度禁止土方的演出。在这次演出当中,土方将他自己的表演形式称为“
历史
二次大战结束后,日本政府和社会主动或被动地接受了大量的西方价值观。社会经济方面,在资本主义与市场经济的支配下,一切以生产为中心的管理制度应运而生。国家透过家庭、学校、工厂、军队逐渐形成单一化的身体语言,不管是战前的军阀主义或战后的株式会社文化,在在具体呈现市民社会理性、高效率、同一化的价值取向,而在这些价值观的主导下,日本人的身体语言日趋同一化。 另一方面,日本政府对战败所采取的低姿态,以及后续签订美日安保条约之允许美军进入日本等丧权之行为,造成日本国内知识分子群起,也因此高涨。在此背景之下,意在挑战权威、颠覆制式、摒弃西方价值导向、探索日本传统舞踊、并诉诸日本人身体美学的舞踏,于焉而生。
第一支舞踏作品是1959年土方巽所演出的《禁色》,改编自三岛由纪夫的同名小说,由于演出形式对当时的舞蹈节观众而言过于耸动,当局一度禁止土方的演出。在这次演出当中,土方将他自己的表演形式称为“Dance Experience”,直到1960年代初期才开始使用暗黑舞踊一词。而后,又因为“舞踊”一词为已存在的日本传统艺能的一种,故改用更为古老的“舞踏”。
影响
著名舞踏艺术家
参考文献
^
^球球, 日本舞踏的起源与发展.bel/關於舞踏
ちょちょ -
参考资料
秦Kanoko 黄蝶南天舞踏团,亚细亚巴洛克
免责声明:以上内容版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者,感谢每一位的分享。
——— 没有了 ———
编辑:阿族小谱
文章价值打分
- 有价值
- 一般般
- 没价值
当前文章打 0 分,共有 0 人打分
文章观点支持
0
0
文章很值,打赏犒劳一下作者~
发表评论
写好了,提交
{{item.label}}
{{commentTotal}}条评论
{{item.userName}}
发布时间:{{item.time}}
{{item.content}}
回复
举报
打赏作者
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
— 请选择您要打赏的金额 —
{{item.label}}
{{item.label}}
打赏成功!
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
返回
打赏
私信
推荐阅读
· 踢踏舞
美式踢踏美式踢踏是以自由、轻松及幽默作为型态(有两种重要的发展元素,一是爱尔兰踢踏舞另一种则是非洲音乐)它源自于公元1739年,非洲奴隶与其他各个种族的移民,当初黑人被带到美国时,由于种族歧视政策的关系,美国政府制定禁止黑人击鼓的法律,于是在生活中受压迫的人们开始以拍手与踏步来代替非洲打鼓仪式,因此美式踢踏舞最早的起源是来自对白人种族压迫的反抗,而这些从非洲来的黑奴及时采用白人木屐舞,结合后产生了踢踏(TAP),黑人对踢踏舞最主要的影响在于节奏上,让踢踏舞拥有不同于其他同样以脚步型式为主的舞蹈发展。英式踢踏英式踢踏则是强调以芭蕾优美肢体动作为主,在舞步方面有较多的旋转、滑步…等,舞者在演出时常带给人们一种贵族的气息,另外英式踢踏在节奏这部分切分音的变化比较少,但是重复的音节比较多;同时英式踢踏也提供了众多学习者取得证照的管道。爱尔兰式踢踏爱尔兰人跳的踢踏舞强调“踩”和“踏”,是当地民族舞蹈...
· 民俗大观—传统游艺—转踏舞开封社火
《转踏》是北宋开封民间歌舞表演形式之一。宋人王灼《碧鸡漫志》中称《转踏》,曾《乐府雅词》称之为《传踏》,近人王国维认为就是《梦粱录》中所记载的《缠达》。此舞的形式分若干节,每节一题一诗一词,舞者边唱边舞,开演前以数句骈文为“勾队词”,结束前以七绝一首为“放队词”。现存《转踏》曲词有秦少游的《调笑集句》和郑仅的《调笑转踏》。曾任宋仁宗时太子中允、秘阁校理的石延年所著《拂霓裳转踏》,在当时开封街巷闾门中轰动一时,民间歌舞者无不以善其舞而自豪。
· 民俗大观—传统游艺—河南民间舞蹈转踏舞
《转踏》是北宋开封民间歌舞表演形式之一。宋人王灼《碧鸡漫志》中称《转踏》,曾《乐府雅词》称之为《传踏》,近人王国维认为就是《梦粱录》中所记载的《缠达》。此舞的形式分若干节,每节一题一诗一词,舞者边唱边舞,开演前以数句骈文为“勾队词”,结束前以七绝一首为“放队词”。现存《转踏》曲词有秦少游的《调笑集句》和郑仅的《调笑转踏》。曾任宋仁宗时太子中允、秘阁校理的石延年所著《拂霓裳转踏》,在当时开封街巷闾门中轰动一时,民间歌舞者无不以善其舞而自豪。
· “马踏飞燕”踏的究竟是不是燕子?
尽管文学作品中早就出现了燕子的意象,但在唐以前的艺术品中,无论是青铜器还是玉器、陶瓷器等,却极少见到燕子的形象。在古代一些鸟纹艺术品中,有一些形象类似于燕子,但特征不明显,因此不能确定为燕子。其中有一件文物就很值得怀疑,它就是大名鼎鼎的“马踏飞燕”。这件文物出土于甘肃省武威县的一座汉墓,为东汉时期的青铜器。其造型是一匹急速飞驰的骏马,其前肢两蹄和后肢左蹄呈腾空状,后肢右蹄踩在一只飞鸟之上。1971年,郭沫若在参观甘肃省博物馆时,把它命名为“马踏飞燕”。读中国古代历史,了解更多历史真相——马踏飞燕对这一命名,近年不断有学者提出质疑,认为骏马右蹄所踩的并非燕子,而是隼、鹞、鹰、雕之类的猛禽。理由是:一是形象不符。马蹄下的鸟尾呈楔形,而燕子的尾羽是典型的叉形,亦即人们熟知的“燕尾”,马蹄下的鸟尾并未呈现“燕尾”的形态,不能确定为“飞燕”。二是速度不符。虽然燕子的飞行速度看上去比麻雀、喜鹊、乌鸦等...
· 塔塔尔族的舞蹈特色塔塔尔族的踢踏舞
塔塔尔族能歌善舞。多少世代以来,塔塔尔族在欢乐的节日、劳动的余闲、迎接贵宾的盛典都要载歌载舞。塔塔尔族的民间舞蹈艺术,将音乐、诗歌、舞蹈融为一体,吸收了族、俄罗斯、乌孜别克等族舞蹈的特点,又具有自己的独特风格。早在唐宋时,鞑靼部曾派遣歌舞艺妓随使团前往临安,演出了传统的《鞑靼舞》。塔塔尔族民间舞蹈很多,一般可以分为作歌舞、节庆歌舞、婚礼歌舞和模拟歌舞等。劳作歌舞有《农耕舞》、《狩猎舞》和《放牧舞》等,反映了塔塔尔人和勤劳和智慧。节庆舞主要是令人眼花缭乱的《踢踏舞》,在婚礼歌舞中,年轻人最爱唱最爱跳的是《艾皮拍》。模拟舞有《白天鹅》、《骏马与马嚼子》等。塔塔尔人崇尚白天鹅的纯真、美丽和坚毅,以及对爱情和自由的忠贞不渝。《白天鹅》舞蹈正是塔塔尔人这样审美观与道德观的艺术体现,而《骏马与马嚼子》则表现了塔塔尔青年骑马在草原上飞奔的情景。塔塔尔族的舞蹈按照传统习惯,舞蹈中的男主角都由女子扮演...
关于我们
关注族谱网 微信公众号,每日及时查看相关推荐,订阅互动等。
APP下载
下载族谱APP 微信公众号,每日及时查看
扫一扫添加客服微信