（1787—1829）清昭文（今江苏常熟）人，字慎旃，号月霄。道光监生。好珍本，汇收群书，今古并蓄，合先人旧藏，逾八万余卷。辟诒经堂、诗史阁，求旧书藏之。精校勘。曾采宋、元以来经说八十余种，手定《诒经堂续经解》以补《通志堂经解》之缺。著有《爱日精庐藏书志》、《爱日精庐文钞》、《广释名》、《两汉五经博士考》等。编有《金文最》。

据《吴县志》记载，战国时期曾有一位名叫谭夫吾的人，以无比崇高的言行受到后代人的传颂。谭夫吾是吴国人，与一位名叫张胥鄙的人交情甚笃，后来又因为一些事情绝交了。张胥鄙触犯法律被捕入狱，将要处以死刑。谭夫吾命令自己的随从将他从牢狱中解救出来，当张胥鄙得知是谭夫吾救了他性命时，就找到谭夫吾，说道：“先生您义薄云天，我一介小人，跟您有天壤之别，因此我开始与您交好，后来又觉得不合适而与您绝交了。我听说君子不因为周围的环境而放弃自己的志向，改变自己的行为。今天我如果跟先生您逃走的话，虽然我会获得安全，但却因为贪生怕死而改变了自己的意愿和行为。这叫做因危易行，是我所不愿意做的事。”这些话说完后，张胥鄙以头触墙自杀了。谭夫吾悲痛地说：“我要救他性命却不被接受，有讨好的嫌疑；我不明白他高洁的志向，而自作主张救他出来，这是我的愚鲁之处。哎，我这样愚笨，实在对不起君主，也对不住朋友，我真是太虚伪了!世人将因此而讨...

?1573年春节，四川巡抚曾省吾却心事重重，毫无欢乐可言。曾省吾是张居正心目中最合格的官员，“娴将略，善治边”。两年前以佥都御史身份巡抚四川，只用一年时间就将四川治理得井井有条。四川百姓对其顶礼膜拜，但曾省吾知道，眼前的秩序和繁荣都是暂时的幻象。不去除都掌蛮这个毒瘤，四川就永不会和谐。都掌是在明代生活在四川的一支少数民族，汉人称其为“都掌蛮”。这个民族有两个符号：一是铜鼓，族人腰间可以没有腰带，但绝对要有一面铜鼓；另外一个就是悬棺，把死人的棺材用我们今天都无法破解的方式放在悬崖峭壁上，引人注目。曾省吾就对他们的铜鼓和悬棺做过详细的研究，结果一无所获。他之所以研究这两样东西，是因为他想破脑袋都不明白，为什么有如此想象力和艺术魅力的民族会那样好勇斗狠、不受拘束，是连天地都不惧的恶棍。曾省吾在百思不解的同时，也深深佩服都掌蛮，一有战事，他们放下铜鼓拿起刀枪就成了一支所向披靡的军队。其实不仅是曾省...

公一翔，号续山，庠生，官金吾卫千户。千户，官名，金朝始置，为世袭军职。初专授予汉人降臣，后也用以称女真军事组织猛安。蒙古成吉思汗建国后封功臣，也用此名，又称千夫长，共九十五人。元朝于各路设千户所，置千户为长官，隶属于万户，下领百户。以统兵数量分为上、中、下三等。七百人以上为上千户所，五百人以上为中千户所，三百人以上为下千户所。明朝沿置为千户所长官，正五品。隶属于卫，下设百户。千户所一人掌印，一人佥书，称管军，并有"试"与"实授"之别。清朝于西北、西南等少数民族土官中置千户一职，正五品，管理所辖部族及士兵。千户等级千户则是明朝驻防各地卫戍军队的"卫所制"的一个特定的职务，是世袭的。卫所的士兵都是世袭的叫军户，每家一个男人当兵(不止一个的叫余丁，算预备役)，享有一定的免徭役的特权。卫所根据大小分为"千户所、百户所"不同的等级，头头就是千户、百户了。千户，汉初设置，为地方军职。统领谋克，隶属於万...

费金吾（？—1726），字不夜，号晓亭，湖州人。清康熙三十二年（1693）举人，授桂林府同知，升永昌（今云南省永平、保山、施甸、龙陵、永德等县地）知府。任间修水利，置义田，办义学。守凤阳（今属安徽省）一年余，开仓取粟，减价平卖。升晋西按察使，擢河南布政使，调山东。所著《蚕桑辑略》颁布各郡邑，教民种桑养蚕。后升湖北巡抚，因疾卒于赴任途中。